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夫子庙花灯作文在线播放_夫子庙花灯作文评语(2024年11月免费观看)

内容来源：代理建站所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

夫子庙花灯作文

2025年高考作文押题预测：《激荡与厮磨》当夫子庙、秦淮河已经趁着夜色点燃了祝福的华灯时；我们面对“大年初一点外卖”的现象感喟不已；当微信已经不断响起收到祝福的提示音时，我们决定刷着手机无聊地度过又一个节日。诚然，传统习俗已经受到了现代生活方式的影响，它不可避免地呈现出现实的、简约的流变。有人大声疾呼：这是风云之上的激荡。但，不论传统习俗怎么流变，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统习俗就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。过去逢年过节，人们走亲访友，围炉团坐，共叙家常，这是留在中国人骨子里的“乡愁”，是记忆里的“烟火气”；是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，是“共欢新故岁，迎送一宵中”。过年回家，逐渐演变为一种文化景观，是中国人不待约而俗成的群体行为，甚至衍生出“春运”这类现象级群体迁移热潮。这难以撼动的传统习俗是从乡土文化这块土壤上生长起来的。乡土文化是村民在所处乡村社会之中得以生存和发展的立身之本，乡土文化教育的内容也因此囊括了生活在这个乡村社会之中必须要掌握的知识经验，如生产经验、传统习俗、衣着服饰、祭祀礼仪等。但随着城市文化、外来文化的侵袭，乡土文化的价值理念和生存空间开始松动，相伴而生的传统习俗自然受到挑战。家好像也不是“非回不可”；亲戚也好像不是“非走不行”。 “大年初一点外卖”只是诸多被挑战的习俗中的一条，甚至算不上现象级景观。真正形成景观的，是青年人的集体断亲现象。物理隔离弱化了亲戚间的日常联系，生活方式的不同又消磨了共同话题，城市的契约精神冲击了亲缘血缘地缘缔结的人情社会，大部分青年人选择了显性或隐性的断亲之路。但“断”的是枯燥的交谈聚会，“断”的是不良的社交生态，断不开的是爱、亲情、依恋和牵挂。中国传统习俗仍然渗透于社会教养方式、社会行为规范之中，人情文化仍有相当的影响力。同时，互联网虽然可能在一定程度上弱化了亲缘关系的功能，但同时又为建立新的亲属间联结提供了契机。拜年祝福、节日红包，携亲友出游，分享日常生活，这些都是渗透于日常领域的点滴幸福；看花灯、穿汉服，集五福，这些都是构筑在现代生活方式里的创新习俗。说到底，节日、习俗的体验者是人，只要人觉得舒适了，对习俗作出一点改变，又有何不可呢？流变，只是日常之中的厮磨。传统节日、传统习俗，本质上都是一种文化需求，体现了老百姓对美好生活的向往，罢了。

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