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2006年高考作文直播_2006年高考作文题目(2024年12月全新视觉)

内容来源：代理建站所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

2006年高考作文

浦东一哥，上海张江集团中学中考成绩上海头条上海身边事教育微头条张集创建于2006年，是由上海张江(集团)有限公司主办。在转制之前一直是浦东“一哥”，被称作上中的“亲儿子“，每年四校八大自招人数、中考均分都在浦东断崖式领先。 2024年张集参加中考共近200人，自招预录取约50人，预录取率超过25%（不含国际课程班）四校自招录取共20人：分别是上中6人，复附3人，交附6人，华二5人；四校分校自招录取8人：分别是交闵2人，华二松江3人，复附青浦1人，华二临港2人；八大自招录取7人：分别是南模2，建平2人，进才2人，大同中学1人；新版名校名师中考高考英语词汇全攻略作文语法完形听力初中高中

高考写作题目杂谈（五）再看2006年北京卷的高考写作题目：许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。 “符号”不同于“愿景”，它不是一个新词语。但是，纳入“北京的符号”这个短语，就也需要解释一下了。材料的解释要言不烦：“能代表其文化特征并具有传承价值的事物”。 “事物”是物象、具象、景语；“文化特征”“传承价值”是价值、意义、情语。接着，材料从四个方面针对“文化特征”“传承价值”举出具体例子：“故宫、四合院”，“天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝”相对而言分别指向物质文化遗产和非物质文化遗产；“琉璃厂的书画、老舍的作品”，“王府井商业街、中关村科技园”相对而言分别侧重历史传统和现今时尚。接下来还有省略号。可见这四对例子，不是限止，而是提示。材料并未就此打住，接下来是材料中最精彩的内容：随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。”材料跨越了完整的时间轴线：历史、传统、现实、时尚、未来。至于“今后”的符号，现在如何知道？材料用加粗文字提示：“保留以往的符号，创造新的符号”（整个试卷，只有这十三个字加粗），可谓是一字一顿，耳提面命。 “故宫”等等是“以往的符号”要保留、珍爱；今后“新的符号”全在于创造：人们在生活中创造，考生在作文中创造——这“是北京人的心愿”，当然也是高考阅卷和写作教学的心愿。（如图）写作题目设置这样的材料不只是必要的，而且是精彩的——限制明确又合理、提示开阔且必要。它明确表明，写作题目不是要求回答“什么是北京的符号”的常识答题；而是面向广阔生活，放纵思想和思维腾翔的窗口。大约2008年到杭州讲课，见到福建的孙绍振教授。孙老师对北京卷这个写作题目赞不绝口，称为历年高考最好的一道写作题目。当年北京高考阅卷领导小组，对作文的评判标准，有过热烈讨论，最后取得共识。兹摘录《2006年阅卷纵横》中留存的三段文字。中国人民大学马相武教授《2006年高考语文北京卷要评 • 代序》：在专家当中，也有似乎带点“另类”的主张，其代表就是王大绩老师。他认为无所谓什么是什么不是北京符号，关键是看考生如何看待如何提出如何演绎某种很平常的事物现象，并使其最终被读者认可：这就是北京符号。这个观点，我基本上是同意的。因为这样强调，应该是更加有利于考生发挥出奇制胜和语言周旋的本领。在一定意义上，是在鼓励创新和创意，鼓励独特性和日常性，也是鼓励以似乎平凡普通的取材，奇兀超常的思维和议论来最终征服听众读者。北京大学中文系陈跃红教授《符号的象征空间》：我们生活在一个城市里，这个城市赋予我们的象征意义总是千变万化，丰富多彩的。有整体的政治、历史、社会、经济和文化的城市象征符号，也有局部的、专业的、景观的、遗迹的城市符号，更有属于地域、群体和社区的城市符号象征，甚至每一个人都可以在参与和解释中去建立自己关于这个城市的符号象征。只要看看作家史铁生笔下的地坛，老舍的龙须沟，还有新兴的潘家园旧货市场，秀水街的交易风景……就可以理解符号对于个人和城市的空间象征意味了。符号及其象征总是说不尽，道不完的，浓妆淡抹皆相宜，全看考生，或者说作者怎么去认识，理解和描写了。北京市高考语文阅卷领导小组《高考北京卷语文命题总体评价》：说苏轼是北京的符号，听起来似乎荒谬。当北京人在任何一个领域都浅尝辄止、自以为是、不求甚解的时候，石钟山下的苏东坡就可能成为北京人仰慕的一个符号了。说司马迁是北京的符号，听起来似乎荒谬。当北京人迫于种种压力失掉了尊严和信仰的时候，“天地苍茫一根骨”的司马迁就可能成为北京人仰慕的一个符号了。随着时代的发展，以北京的包容与大气，又有什么绝对永远不能成为北京的符号呢？从这个意义上说，什么都可能成为符号，而让它们真正成为某种符号，必须仰仗的则是写作者卓越的思维。这三段文字当年很有价值；现在看来，还有些不足，还囿于“什么是北京的符号”这一范围，蜷缩在“文题常识观”的窠臼。写作题目当然不是要求回答“什么是北京的符号？”记得在讨论过程中，北京大学中文系孔庆东教授说过一句话：作文就是说“所谓‘北京的符号’是无稽之谈，根本不存在。只要言之成理，也未尝不可。”——有道理。在《2006年阅卷纵横》里，我写了一篇文稿《亘古千秋一话题——从2006年北京高考写作题目说起》。比较长，容后续分期重发。北京查看图片

给她个高考的契机，她能在试卷上写出批判高考的八千字超长篇幅作文。河南那个“零分女生”蒋多多，她为啥要这么做呢？都过去 18 年啦，她现在过得咋样呀？ 2006 年 6 月的时候，蒋多多走进了高考考场，她今儿个得干一件重要的事儿！考试一开始，蒋多多就拿起笔，在自己的答题卡和试卷上写下了一个笔名——“”。这是她创作时经常用的笔名呀，意思就是对现实不满并且很叛逆呢。瞅着面前的试卷，蒋多多没跟其他同学似的认真对待，而是晃了晃笔，接着就开始“唰唰”地写起来。就这么着，在考试规定的那个时间段内，蒋多多写出了 8000 多字来控诉高考。当然啦，这一切仅仅是蒋多多的美妙幻想而已。#大学第一课# 高考成绩公布那一天呀，蒋多多等到的却是一个特别沉重的打击呢：她的文综成绩是 0 分，高考总分才 114 分。

𐟚€时光荏苒，作文题目变迁𐟓š 怀念那些非统考时期的浙江高考作文题目，它们总是那么含蓄而深刻，让人不禁陷入深思。𐟤” 那些年，我们用心书写着关于“门与路”、人生三书、一花一木一世界的故事，每一篇都是用心雕琢的艺术品。𐟎芊如今，作文题目变得更加直白和生活化，甚至有些国外作文的味道。𐟘𖠨🙦˜縷榄味着我们失去了中文美学文化的底蕴和语文的真谛呢？𐟤𗢀♂️ 让我们一同回顾那些年令人难忘的浙江高考作文题目： 2022年：人才工程对浙江青年的启示 2021年：得与失 2020年：个人与家庭、社会 2019年：假如你是创造生活的“作家” 2018年：浙江精神与浙江人 2017年：人生三本书 2016年：虚拟与现实 2015年：文章和人品 2014年：门与路 2013年：三句话看青春 2012年：坐在路边鼓掌的人 2011年：我的时间 2010年：角色转换之间 2009年：绿叶对根的情意 2008年：触摸城市或感受乡村 2007年：行走在消逝中 2006年：生有所息，生无所息 2005年：一枝一叶一世界 2004年：人文素质与发展这些题目不仅富有哲理，而且充满了对生活的深刻洞察。𐟔 每一篇作文都是对时代的思考和对未来的憧憬。𐟌Ÿ 现在，我们是否还能找到那种让人心潮澎湃的作文题目呢？𐟤” 或者，我们是否可以在直白的生活化题目中找到新的创作灵感和思考方向呢？𐟤”

高考写作题目杂谈（三）当然，并不是“给标题”“给话题”的写作题目，都无须、都不可以加提示材料。有些提示材料很必要，甚至很精彩。例如天津卷的《愿景》、全国卷的《诚信》和北京卷的《北京的符号》。 2006年高考天津卷写作题目：《现代汉语词典（第5版）》收录了一个新词——愿景，词义是：所向往的前景。请以“愿景”为题写一篇文章，文体不限。 “愿景”是一个新词。收录它的《现代汉语词典（第5版）》2005年6月出版。这一版“现汉”删除了2000多条已经过时、不常用的词汇，新增了6000余条新词汇。如：愿景、体认、盾构、非典、克隆、科学发展观、磁浮列车、背投电视、双规、动漫、做秀…… 由刚面世一年的6000余条新词汇里选出“愿景”一词，六千挑一，慧眼识珠。 “愿景”一词的出处可追溯到中世纪的英语词汇“visioun”，汉语“愿景”一词由台湾中山大学杨硕英教授于1994年所创，意为远景、远见。这一次词语在中国大陆最初出现在2005年4月29日胡锦涛总书记与原国民党主席连战的会谈公报内。选用“愿景”一词做写作标题，简洁明快，内涵丰富：既有悠远的历史渊源，又有中西、两岸的交往背景，更有现实的价值寓意，还特别适合青少年的心境。作为一个新生词语，解释是必要的。题目给出一句话的解释：出处、词义。只有一句，要言不烦、简洁明快、意指宽广、内涵丰厚。只对题目所用的一个新生词语做出解释，没有苦口婆心的叮咛提示，并没有窒息考生的思维空间。很多考生，自然而然地超越了“我的愿景”这一思维常条，也很少有考生翻来覆去、旁征博引——为《春秋》写《左转》般的——对“愿景”做诠释考证。这里摘录一篇满分作文的开头和结尾吧。 No War，我高举反战牌，一颗子弹穿过了我的眉心，我倒下了，而我的牌子依然立着。它永远不会倒，那是我的愿景：我希望这个世界没有战争。我是一名战地记者。战争刚刚打响，我就带着摄像机来到了这片陌生的土地上，为了获得新闻的第一手资料，我冒着枪林弹雨往来于各个城市，穿梭于大街小巷。短短的三个月，让我知道了什么是人间地狱。 …… …… 那些发动这场战争的人，醒悟吧，让爱来帮助你，放下屠刀，立地成佛。脑中一阵巨痛，我知道死神在向我招手，我用尽最后的力气想要挤出一句话，却未等我张口，生命的最后一秒已然飞逝。在飘向远方的那一刻，我似乎感知到人们听见了我内心的呐喊。让我的心告诉他们，再用他们的心告诉全世界：我们不要战争。作文的视点，文中的“我”，是一位战地记者。脑中巨痛，死神招手，灵魂飘向远方，还能写一篇文章。鲁迅先生写过一篇杂文《死后》，描绘死后种种感知，真切细腻。那还是在梦境里。这篇考场作文，彻彻底底是逝后追记，但读来并无半点违和感。我们被感动，一位十八岁的中国孩子，十八年前一篇作文中的呼唤，仿佛就响在今日夜空。北京

高考写作题目杂谈（十）积数十年教学和人生体验，我最信奉两句格言，一是“一个教师的全部尊严在于思想”，一是“要用创造的皮鞭去抽打容易僵硬的头脑”。其实，只需在透彻理性之路上跨一小步，我们就会洞悉，亘古千秋一话题——不只所有高考写作题目，甚或古往今来所有的鸿文巨制、小品佳构，无非都在演绎着同一个主题：传统与时尚的碰撞、交融与更迭——传统来自历史，时尚指向未来。生活在时间长河中的人们，无不在感受着这种碰撞、交融与更迭。存在决定意识，恍惚间，似乎林林总总所有述说，都在絮絮叨叨重复祥林嫂的那一句经典台词：我真傻，真的！在2005年备考，我提出过“高考写作命题的实质是不命题”的想法，在刚刚结束的这个“备考”年中我提出了“一枝一叶一盆土”的写作备考思路。前天我风闻一则奇谈：“北京的符号”就是针对所谓“一盆土”的，“北京的符号”砸碎了“一盆土”。好玩儿，乱点鸳鸯谱：此君真是既不懂得“北京的符号”，也不懂得“一盆土”。我不由想到徐迟先生的报告文学，当年工宣队针对“哥德巴赫猜想ⷩ™ˆ氏定理”批判：“一个中科院叫陈景润的，吃着人民的粮食，搞什么1+1=2”——无独有偶，花开并蒂。既没有知识、也不尊重知识的工宣队当然不可能知道“1+1=2”只是对“任何大偶数都可表为两个素数之和的形式”这一数学猜想简约、形象的表达。所谓“一盆土”也一样，它只是一种简约的说法，一个形象的譬喻。它的完整表述是：以熟悉的生活、感兴趣的事物为窗口，认识社会、感悟人生，在学会做人的同时，丰富感情、深刻思想、锤炼思维和语言，提高语文综合素养，从而把高考写作命运掌握在自己手中。所谓“一盆土”，并不排斥“多盆土”，谁要是有十盆、百盆土，也无须将它们砸掉。但我坚信，综有好土百盆千顷，哪盆没有浇水、施肥（亦即没有认识、感悟），那这盆土也没有什么用处。为考试趸来一堆材料：任长霞、邰丽华、丛飞、刘翔、司马迁、李太白、柳宗元、苏东坡，而没有联想和想象，没有结合社会、人生提高认识和感悟，当然对写作“北京的符号”毫无意义。正如瀚海无边，寸草不生！同样，趸来一堆“北京的符号”的素材，而没有认识和感悟，也照样难成好文。如果说，每个文题都需要专项素材的支撑，那写作考试岂不是变成了百科知识的考查？作文备考岂不变成了猜题投注的赌博？立足于现实，我坚信，对于学习负担很重的学生，一盆“水润肥足”的土也就足够。因为这盆土必会成为海阔天空思维腾翔的启航平台。学生不熟悉北京的相关知识，绝非被任长霞或苏东坡所排挤——根本原因是对生活的漠然；恰恰相反，能认识、感悟任长霞或苏东坡，一定有益于学生对北京的认识和感悟——哪怕只是一砖一瓦、一叶一枝。语文老师们可能对2003年北师大附中周婉琪同学那篇满分作文“转折•十个海子的复活”记忆犹新。“海子”，无疑是周婉琪认识社会、感悟人生的窗口，可称作她的“一盆土”吧。我已经委托周婉琪的语文老师邓虹，请她转致周婉琪，以“海子”为题材写一篇“北京的符号”。实践是检验真理的唯一标准，让我们共同等待周婉琪同学作文的评判。至于有些教师或学生把“一盆土”当作一种僵死的，用做考场宿构、套用的应试秘诀。我当然在自责，自责没有把道理说得更透彻。同时，我也在思考：为什么我们反复强调“认识生活、感悟人生”的关键意义，可某些听众或读者却总是当作耳旁风，并不致力于“浇水施肥”？不能不说，投射在学生心理上的急功近利的应试教育的阴影，某些教育主管部门给予教师的精神压力和应试驱策，才是真正的始作俑者。 “况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”，正是某些教育环境的写照，学生与教师的心灵正经受着前所未有的扭曲和摧残！正因为此，我才格外感谢2006年高考北京写作题目，它如大浪淘沙，又助我披沙拣金。那些真正浇水施肥、辛勤耕耘的学生和老师，一定从中得到效率与效果的双重收益；而那些希图取巧于前，抱怨投机不成于后者，对不起，这里从来不相信、不伪造，也不兜售妙药灵丹。至于有些学校或班级，在个性释放的路上浅尝辄止或半途而废，我也只能“惜其用武之不终也”。我曾以冯小刚贺岁电影的台词结束2005年《阅卷纵横》上的一篇谈写作的文章，这里老调重弹。就在刚才，电视里冯小刚口吐莲花：足球其实就是想象力和体力的结合。这不应对我们的作文有些启发吗？“想象力”就是“想得到”，“体力”就是“写得出”啊！冯导还戏谑而又不无严肃地说：中国电影的想象力不怎么样，但比中国足球的想象力要强些。但愿某一天，朱广沪教练不会口吐芬芳：中国足球的想象力不怎么样，但比中国高考写作的想象力总还要强些。对此，我惟有自勉。——十八年前旧稿，重发于国足0:7之后。北京

高考写作题目杂谈（九）写到这里，我不由想到杰出的语文思想家顾德希老师的一段精彩譬喻。那是1998年初冬的广州，顾老师谈到我在当地的一次作文讲座，他对我说了这样一段话：你讲的实际就是克服作文一般化。譬如问“一个眼镜盒里装的是什么”，回答说“一只眼镜”，那就没有多少价值，因为这是谁都知道的事情。如果回答“一张照片”，这就是克服一般化，就是创新思维，可也就需要解释明白，眼镜盒里何以装进了照片？如果回答“半张照片”，这可能就有一段悲欢离合的故事，也可能关系到国家安全——间谍不总是用半张照片接头吗？…… 顾老师这番话可谓醍醐灌顶，给我极大启发，使我在作文教学中明确了方向：看似相反本质却相同的两条线路。一条是正向思维、保留熟知符号的线路：眼镜盒里装眼镜。难点在于超越读者，比读者头脑中的更具体、形象、生动、精彩。另一条是逆向思维、创造新鲜符号的线路：眼镜盒里装照片？你说里面装一窝狗熊也行啊，只要你有本领让读者心悦诚服。终于，又经由写作教学的实践，我真切明白了创造的本质就是“超越”，而“超越”，就是使荒诞合理化的过程。“白发三千丈”“南朝四百八十寺”“红刀子进白刀子出”“在他的胸膛，一百次地，烙铁曾经来回”是“超越”；“这大清朝是我们大家的”“这一回我要自己找婆家”“一国两制”“苏东坡是北京的符号”也是超越。每天打断电视节目的两句广告词说得好，一句是“一切皆有可能！”，另一句是“我能！”我说它好，因为它启示了为文之道，也启示了为人之道。高考命题和阅卷当然明白，写作考试虽然不是遴选文学家，也绝不应扼杀创新思维的萌芽——毕竟，创新是民族生存发展的原动力。写作题目和写作教学方向一致，要开放，不要封闭。这与我们的国家、我们的北京取向是一致的。我们称赞“北京的符号”的提示语，因为它打开了北京“文化特征、传承价值”面向世界的窗口，包括纵向时间和横向空间。尽管这个时空视野原本存在，却在写作教学、高考命题和阅卷中被人为封堵。在这种环境下，它尤其可贵。喜欢“阅卷纵横”，因为它启发并纵容我浮想联翩。此刻，我想到2005年福建一篇高考满分作文《八、十八、二十八》。作文这样结尾：那年我二十八岁，已经被打磨成了一个圆，很稳定，周长短，面积大。我的人生阅历丰富了，我变得世故圆滑了…… 一天，去幼儿园接女儿，女儿哭着扑过来。“老师说太阳是红的，小草是绿的，柳絮是白的。可我戴爸爸那黄黄的眼镜看到的太阳、小草和柳絮就是黄的，老师说不行，还批评我。”女儿哭哭啼啼地讲完。这些话猛地击中我的心，尘封已久的记忆大门猛地打开。我想起了那黄的草、黄的太阳、黄的柳絮，妈妈是书童，爸爸是车夫，想起那个未经世俗打磨的不规则的多边形。我的泪水悄然滑落，为不再拥有的那个不规则的多边形…… 这年福建高考题目是关于“圆与星”的给图形作文。上述作文写的是一个并不陌生的童话，揭示的是一个并不生疏的现实。柳絮一定是白色？那岂不扼杀了“柳絮飞来片片红”的唐诗意境？柳絮会是红的？因为“斜阳返照桃花坞”呀！如果考场作文不能呈现缤纷异彩，我们能责怪题目吗？题目非但没有设置题材樊篱，反而一而再、再而三地着重提示过啊。我们能不反思自己的写作教学吗？我们口口声声说“新课标”“创新思维”，而在实际写作教学，在最应包容、最能展示学生创新思维的领域里，不但不去激发、激励学生“独上高楼，望尽天涯路”，不去激励学生的创新意识；不去鞭策学生“衣带渐宽终不悔”，孜孜以求实现“荒诞”的合理化，不去鞭策学生把创新意识转化为创新能力；反而有意无意地用自己思维的樊篱圈禁高考写作题目，并高举这个教鞭，鞭挞写作教学，用虚假空洞的模版金句“代圣人言”。那写作教学的前景在哪里？教育改革的出路在哪里？ 2006年全国高考的众多题目都以同样思辨、开放、贯通的姿态揭示着同样的道理。全国卷写作题目给了一段文字，大意是：一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见，非常羡慕，学老鹰的俯冲姿势拼命练习，扑到一只山羊背上，想抓住山羊往上飞，可是身子太轻，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！” 牧羊人就是“保留以往的符号”的、“周长短、面积大”的圆形思维；牧羊人的孩子则是“创造新的符号”的“周长长、面积小”的星形思维。福建写作题目“戈多来了”、天津写作题目“愿景”等等，各个题目其实是一道题目，一道开阔、普适而贯通的题目。创建北京新的符号，体现的就是对北京现实的理解、对北京未来的憧憬、对北京殷切的期望，对北京美好的祝福；也就是期盼着人人心中都有的，但是答案丰富多彩的那一位“戈多”。至于这种给材料写作题目模糊的缺憾，另文陈说。（待续）北京

高考写作题目杂谈（廿二）再举一个糊涂到家的例子。 [2011年北京卷]阅读下面的材料，按要求作文。鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：生甲：太好了！中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这个项目的发展。生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌。我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。 …… 老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 [简评]材料最后一段，或者说最后一段这位老师的发言用词不当。什么是“其他社会生活领域”？“其他社会”指原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会……？这里要表达的应该是“社会其他生活领域”吧？再看发言。学生甲立足于事物自身的规律；学生乙放眼于事物发展的远景；学生丙提升到更高的精神原则；教师推衍则到更广的生活领域。三位学生、一位教师的发言角度不同——“丰富多彩的”；每个人的发言，都是他们各自的认知——“心灵的选择”；各个发言之间，体现着不同角度、各种认识的——“转折”。三位学生和教师之间，还有省略号，代表着更多师生，乃至全体考生的发言。推衍设想一下：生丁：中国队包揽全部冠军完全符合体育比赛的规则，无可非议。——2002年北京卷高考写作题目《规则》；生戊：中国队包揽全部冠军是我国迈向体育强国的一个伟大转折。——2003年北京卷高考写作题目《转折》；生己：如果这次中国队丢了一两项冠军，社会也应有包容的心态。——2004年北京卷高考写作题目《包容》；老师：我不同意，中国队如果丢了冠军，很可能影响社会的安定。——2005年北京卷高考写作题目《说“安”》；生庚：国球的辉煌肇始于北京世乒赛，北京体育馆是北京的符号。——2006年北京卷高考写作题目《北京的符号》；生辛：如同细雨湿衣看不见，我们不应忘记幕后英雄的默默奉献。——2007年北京卷高考写作题目《细雨湿衣看不见》；老师：中国乒乓球队打法百花齐放，像不像石子沙子水装满瓶子？——2008年北京卷高考写作题目“瓶子装石子沙子水的实验”；生壬：中国乒乓球队的精神就像隐形的翅膀，飞向未来新的胜利。——2009年北京卷高考写作题目《我有一双隐形的翅膀》；生癸：中国乒乓球队的胜利是仰望星空和脚踏实地相结合的胜利。——2010年北京卷高考写作题目《仰望星空和脚踏实地》； …… 上述，还是围绕“中国队又包揽了全部冠军”师生们一起议论；但是题目却是“鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论”。只是一个时间限定，议论是不是允许更漫无边际？当年，北京是以“中国队包揽冠军”当作写作话题，制定阅卷评分标准的。这标准和题目相差何啻十万八千里？“中国队包揽冠军”，只是“鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论”的时候，一个学生的发言，怎么成了写作题目？对照一下更鲜明。北京市2002年开始自主命题，当年写作给了明确的话题“规则”。题目也有一段类似于2011年的材料，是足球世界杯比赛后的讨论。但因为有明确的话题，所以并不模糊。若表达“生活在发展变化”“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”“转折”这类普适性主题，需要放到“规则”之内。标题、话题、问题、任务，像一扇窗子框定着写作的方向。一个题目涵括所有题目——谁能想到北京卷自主命题以来，多数清晰的给标题、给话题的写作题目，2011年也竟沦落到如此模糊的地步。幸好北京卷只短暫沉迷了三年。而全国卷2015年清醒之后，2023年又陷入混沌，亟需注射一针清醒剂——先明白何为写作题目，再商讨拟定写作题目吧。「高考超话」北京王大绩老师的微博视频

我很汗颜看了电视剧《山花烂漫时》，我最大的感受就是汗颜。该剧根据七一勋章获得者、时代楷模、丽江华坪女子高中张桂梅校长的真实事迹改编，讲述了张桂梅老师将一生奉献给贫困山区教育事业，创建全国唯一一所全免费的女子高中，让一批批女孩走出了大山，改变了命运的故事。每天眼睛看着剧情在电视荧屏上流淌，心儿跟着波澜起伏，惭愧一点点在心底滋生、蔓延、以致疯狂生长。张桂梅，她就是一个平平常常普普通通的山区女教师，可她却能用她柔弱的肩膀扛起改变山区女娃命运的责任。她让贫困山区俩八千名女娃接受免费教育，她让好多女娃考上大学。她唤醒蒙昧，灌输韧性，鼓励飞翔。你看她为华坪女高写的誓言：“ 我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”听来就让人激情澎湃。我也是一个平凡普通的女教师，与之相比，我没有她那样的雄心。回想自己几十年的教书生涯，感觉自己一直是被时代裹挟着前行。每年、每学期、每天都是看着上头的指挥棒，备课、授课、改作业。很多时候，我只是把教书当成一份职业，面对很多教育的不合理，只是心里忿忿然。大不了自己用文字在自己的园地发泄一通，从未想着凭一己之力去改变。也许有人会说，你又不是山区教师，没有那么多贫困女孩不能完成学业，你想改变什么！其实，只想愿意用心看，哪块教育没问题。留守孩童心理缺失、离异父母给孩子的心理创伤这两大问题社会总在呼吁，但落到学生身上还不是雷声大雨点小。我要是有张桂梅老师那样的雄心，试着呼吁，试着奔走相告，说不定我的那几个早早辍学问题孩儿就不会过早被学校遗弃。还有多年前上面就呼吁要搞素质教育，但我们这儿为了提高升学率，上面逼下面，下面逼老师，老师逼学生，每天让孩子们在题海中遨游，硬是活生生把孩子心底的一点点兴趣爱好掐灭，还甭说提高他们的素质。记得有一次九年级班会课，我让学生们说自己的理想，我的一个学生弱戚戚地说：“老师，我没时间考虑。”我孩子的那句话一直像一个锤子一样敲击着我的心灵，可我为他们做了什么。我要是有张桂梅老师那样试着改变现状的雄心，我身边那么多的孩子也不会过早被书包压弯了背脊，也不会进校门时兴趣满满出校门时只剩题山。我觉得自己就是我们这儿喊着素质教育实质搞着应试教育的帮凶。其实，我也想着改变，但总是觉得自己一个小小女教师，凭自己的微薄之力，想改变，那不是蚍蜉撼大树，算了吧。但张桂梅老师她凭着自己的雄心，她用多年的时间，她用她的一双脚，用她的一张嘴，用她那份坚持，她就撼动了大树，她让市委市教委支持，还获得省委千万资助，她就办成了她心心念念的免费女子高中。面对她，我汗颜啦！我也是一个平凡普通的女教师，与之相比，我没有她那样的舍心。张桂梅老师在她的教学生涯中，她舍得自己的时间，舍得自己的身体，舍得自己的钱财，还舍得自己心力。张桂梅老师自2001年起便有了创办这所学校的想法，到2008年创办成功。她花了七八年的时间，就是为了帮助那些贫困山区的女孩走出大山，走向美好的未来。这七八年间，她既要撼动上面，求得支持，又要摸清下面，寻求理解。建成后，她又走过约11万公里的家访路，共接收近2000名农村女孩入学。为了求得善款，她不惜自己羸弱的身体，竟然放下读书人的清高觍着脸跟企业家们拼酒。张桂梅为改善学生的生活学习状况，节衣缩食，每天的生活费不超过3元，先后捐出了40多万元，她的学生没有任何一个因贫穷而辍学。2006年，云南政府奖励的30万元，她全部捐献给一座山区小学用来改建校舍。就是一点奖金，她几乎都不花在自己身上。最让我感动的是，她竟然花钱从家长手中买断一个女孩———谷雨，就是为了把她从酒鬼父亲手中救出。反思自己，做过吗，做得到吗？汗颜啦！为了一点小利，也跟风让学生买资料；为了更好的照顾自己孩子，竟然跟领导死缠烂打，辞去九年级班主任职务；为了照顾重病的爱人，竟然置毕业班学生于不顾，大半学年泡在医院里……我……汗颜啦！我也是一个平凡普通的女教师，与之相比，我没有她那样的用情用心。张桂梅老师建成全国第一所女子免费高中后，她像挖土豆一样，从深山中趴出二千多个女娃，让她们接收免费教育，她改变的不只是这些女娃的命运，也不只是这些家庭的命运，而是在革除蒙昧，根植知识改变命运的观念，那是清新的风，那是无瑕的雨，它将涤荡深山中的污秽，开掘深山智慧源泉，让祖国的那个角落也山花浪漫。在教学中，为了培养学生的吃苦精神，她用红色教育来开启学生吃苦耐劳的精神之门；为了减缓学生高考前的压力，她不惜自污在学生面前自骂；为了挽救早恋、留守孩子问题，她煞费苦心，从女孩苦恋的对象，从忽略孩子成长的父母入手，把她们一个个从滑落的边缘拉回……我曾经一度也认为自己是一个用心用情教书的老师，那年中考，我因所教的语文获得佳绩而得到了作为教师代表在暑期教师大会上发言的机会，我在台上跟全校老师从发现亮点不吝表扬、课堂教学有的放矢、巩固复习化整为零、自习课堂实地演练、作文教学倾心尽力等方面来述说自己教学的用心。我用我爱我的职业，我爱我的学生来述说自己用情。是哈，曾经我也接济过因家境困难而不能上学的孩子，我也亲自做好饭菜犒赏过住校生弱弱的胃，我也拥抱过被其他老师嫌弃被同学排挤的学生，我也抚慰过因留守因父母离异心底有创伤的孩子，我也在家长会上呼吁过如何做好一个家长，我也赢得不少学生“我长大后就想成为您”的赞誉。但相比张桂梅老师，那点用心那点用情又算得了什么，汗颜啦！我想：只要坐在荧屏前看过《山花烂漫时》的教育工作者，面对纯粹的张桂梅老师，个个都会如我，汗颜！！！

中国男子以2.7亿的天价，在法国拍卖会上，拍到圆明园的兔首和鼠首，谁料，对方要求支付时，他却反悔了：“我不付款！本来就是我们自己的文物，凭啥要花钱买？” 男子叫蔡铭超，福建晋江人。他以服装生意起家，2005年创立了艺术品拍卖公司。 2006年10月，蔡铭超在香港以1.166亿港币，成功拍下明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像。当时创下中国佛教艺术品，世界拍卖最高纪录。他也成为天价回购国宝的勇士。 2008年，法国佳士得公司宣布：将于2009年2月，在巴黎大皇宫举办专场拍卖，拍卖品包括鼠首和兔首。消息一出，国内一片哗然，个个义愤填膺，咬牙切齿：这是我们老祖宗留下的东西，凭啥他们卖钱渔利？鼠首和兔首，分别属于圆明园的12兽首之一，代表着相应的12时辰。兽首原本是完整的雕像，有着兽首人身。 100多年前，那个耻辱的日子，英法联军闯入圆明园，将雕像兽身付之一炬，兽首被哄抢一空，散落到世界各地。建国后，一大批爱国人士，积极寻找流失文物，包括12生肖兽首。赌王何鸿燊就曾出资数千万，购回了猪首和马首，无偿捐赠给国家。国家也通过不同途径，追回了牛首、猴首和虎首。让人心痛的是，当年被掠夺的珍宝，一次次出现在西方的拍卖会上。他们利用炎黄子孙的爱国情怀，深知兽首回归，对中国的意义，因此，一次次刷新高价，从而牟取暴利，网友们义愤填膺：100年前是第一次掠夺者，这是第2次抢劫！我外交部、文物局等部门。更是发表严正声明，百人华人律师团也挺身而出，严厉抵制兽首拍卖。可2009年2月25日，拍卖会还是如期举行。蔡铭超获知拍卖消息后，几天几夜没睡好，他暗下决心：无论如何，一定想办法，让鼠首，兔首回家！作为业界有声望的人士，蔡铭超拥有特权：可以不到现场，电话参与竞拍。所以，蔡铭超坐镇国内，通过现场的委托人，实时关注遥控拍卖现场。这时，兽首拍卖开始，举牌者此起彼伏，从900 万欧元到1100 万欧元，一路飙高。眼看就要被落锤，蔡铭超当机立断，抄起电话，报了价格： “3149万欧元第一次，3149万欧元第二次，3149万欧元第三次！” 随着拍卖师的最后一锤，蔡铭超以2.7亿人民币的高价，竞拍成功！消息传回国内，人们奔走相告，各大报媒体也争相报道，一时间，蔡铭超成了国人心目中的大英雄。然而，接下来发生的一切，却让人瞠目结舌。拍卖后的7天，是付款期限，可蔡铭超却迟迟未支付，他反悔了！在新闻发布会上，他更是语出惊人：“我不付款！鼠首兔首，这些文物，本来就属于我们中国，凭啥还要花钱买呢？” 本想大赚一笔的卖家，怎舍得把兽首无偿还给中国？他们气得暴跳如雷，要走法律程序，这样一来，蔡铭超不仅要承担巨额赔偿，还可能有牢狱之灾！眼看这场风波，愈演愈烈，再加上媒体的推波助澜，很快，就演变成颇具影响的国际事件！双方也坐下来，开始谈判，磋商，谁知，一谈就是4年多。时间转眼到了2013年，中法建交50周年之际，卖家做出了意想不到的决定：撤诉，将2尊兽首赠予中国！就这样，流落漂泊在境外百年的宝物，终于回到祖国的怀抱。蔡铭超一拍大腿：“祝贺，终于回来了！” 可他却为此付出惨重代价：因诚信问题，他的人生跌入低谷，上了业界黑名单，成了“老赖”。公司也濒临歇业。有人问他：后悔吗？他坚决地摇摇头：只要是中国人，都不会眼睁睁看着这样的事情发生。如果重来一次，我还是会这么做的。因为这次事件，蔡铭超成为2009国内热搜人物，引起巨大争议和反响，2009年，更是成为江西省高考语文卷作文题目：有人说他是民族英雄，有人认为他是恶意破坏规则，对蔡铭超的行为，你有何看法？考生们有的写：蔡铭超的拒绝，远不只是捍卫了国宝的尊严，也远不只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严正警告。他的拒绝，促发了民族对文物保护上的新觉醒。还有的写：圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。烈士的鲜血还在我们心中燃烧，战火虽已消弥，战斗仍在继续。面对“二次抢掠”，我们要异口同声说“不”！蔡铭超的壮举，是无私爱国情怀的体现。他以一己之力，捍卫了民族尊严，保护了国家的文化遗产。他的选择，是对“国家兴亡，匹夫有责”的最好诠释，赢得了国人的尊敬和历史的肯定。来源：《杨澜访谈录》 #一年一度开学季#

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