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袈裟抖音最新视觉报道_袈裟掠夺者抖音(2024年11月全程跟踪)

内容来源：代理建站所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

袈裟抖音

帅和尚的传奇人生：从金领到网红住持哎呦喂！这年头连和尚都能当网红了？听说过释明心吗？这位可不是普通和尚。他可是被称为＂中国最帅和尚＂的大网红。想象一下，一个190cm的大帅哥，穿着袈裟在抖音上跟你聊佛法。是不是很有意思？释明心的故事可不止于此。他可是从公务员到和尚的传奇人物。没错，你没听错。这位帅和尚曾经是个年薪几十万的公务员。但他却毅然决然地放弃了这份令人羡慕的工作。为啥？因为他迷上了佛教音乐！你可能会问：听听佛教音乐怎么了？但是释明心可不是随便听听那么简单。他听着听着就悟出了人生的真谛。于是，在一次家庭聚餐上，他突然宣布要出家。你能想象他父母的表情吗？估计比听到他说要去火星定居还要震惊。但是释明心的决心可不是那么容易动摇的。他用了整整三年的时间，终于说服了父母。 29岁那年，他如愿以偿，正式出家，法号释明心。不仅如此，他还考上了中国佛学院。这简直就是和尚界的清华北大啊！从此，金汉杰彻底变成了释明心，开启了他的佛系人生。但是，释明心的故事远不止于此。他没有选择那些大名鼎鼎的古刹。而是回到了家乡附近的普安寺，成为了这里最年轻的住持。你可能会问：这有什么特别的？特别之处在于，普安寺当时简直就是个危房！屋顶漏水，墙壁斑驳，连个像样的佛像都没有。但是释明心可不是轻言放弃的主。他卷起袖子，开始了艰苦的修缮工作。别小看这个看起来斯斯文文的和尚。他不仅能念经，还能扛木头、和水泥呢！经过一年多的努力，普安寺焕然一新。院子里种满了花草，还养了一池锦鲤。后院更是种满了蔬菜，简直就是一个小型农场。这寺庙不仅好看，还很环保呢！然而，随着寺庙的变美，释明心的烦恼也来了。为啥？因为他火了！不仅是网上的粉丝，线下的粉丝也蜂拥而至。其中最让释明心头疼的，就是那些疯狂的女粉丝。有的要求拜他为师，有的甚至直接求婚。最离谱的是有个富婆竟然送了他一辆价值400万的法拉利！还有一套价值千万的豪宅！这操作简直比偶像剧还要狗血啊！面对这些诱惑，释明心的回答绝了。他说：＂如果我按照你的意愿和你回去，那么那个我便不再是你喜欢的那个人了吧？＂这话说得我给满分！但是这些粉丝可不是那么容易打发的。有的甚至威胁说，如果不收她们为徒，就要长跪不起。释明心被逼无奈，只好报警求助。你能想象吗？一个和尚竟然要靠警察来保护。这场景简直比电影还要魔幻。但是，释明心却始终保持着他的佛系态度。他总是说：＂烦恼即菩提，这些经历都是修行的一部分。＂听完这话，我突然觉得，这个看似被困扰的和尚，其实是最自在的人。释明心的故事，不仅仅是一个和尚的修行之路。更是一个现代人在物质世界中寻找精神生活的缩影。他用自己的方式，诠释了什么是真正的幸福。也许，我们都该学学释明心，勇敢地追随自己的内心。不是说要大家都去出家。而是说我们是不是该停下来，好好想想自己真正想要的是什么？毕竟人生苦短，如果连自己想要什么都不知道，那岂不是太可惜了？释明心的故事，给了我们一个全新的视角。在这个物欲横流的世界里，他用自己的方式，找到了内心的宁静。也许，这才是我们每个人都在追寻的东西。你觉得呢？

现在才发现，《西游记》里的三个唐僧对待剧组的态度，其实早就暗示了他们未来的人生走向。第一个是汪粤，他因为受不了苦，只拍了几集就跑了。听说他当时还专门去寺庙体验生活，但寺庙里蚊子太多，和尚还不让他打蚊子，结果没几天就被咬得受不了，赶紧溜了。回来跟导演杨洁一诉苦，导演一看，这才刚开始你就受不了，加上他长得有点瘦弱，也不是心目中的唐僧形象，也就没强留他。第二个是徐少华，剧组这次找到了一个外形特别像唐僧的人，白净微胖，看起来挺像那么回事。导演很满意，但好景不长，徐少华为了几块钱的劳务费，还有更好的前程，也离开了剧组。导演杨洁气得不行，觉得这是在拍一部能影响一生的作品，结果有人却不珍惜。第三个是迟重瑞，本来没机会演唐僧，但杨洁导演一眼相中了他。没想到这个外表不如徐少华帅，运气不如汪粤的迟重瑞，最后成了真正取得真经的人。他不计较钱财，不怕吃苦，导演觉得他比前两个更合适。迟重瑞后来因这部剧走红，认识了商界的女首富，过上了幸福的生活。反观徐少华和汪粤，徐少华为了生活，不得不在抖音上重新披上袈裟，唱起《敢问路在何方》。汪粤则早已消失在大众视野里，几乎没人记得他。真是应了那句“人生如戏，戏如人生”。

网红和尚——会打篮球喜欢动漫的释明心释明心，原名金汉杰，1980 年12月29日出生于浙江永嘉县。1999 年考入乡镇政府成为公务员，但内心迷茫。2006 年偶然听到佛曲《轮回》后萌生出家想法。虽遭母亲强烈反对，仍坚持自我。2009 年在永嘉县妙智寺剃度出家，后到北京法源寺就读于中国佛学院，2013 年毕业。毕业后，他回到家乡普安寺修寺弘法，与同学四处奔走化缘、亲自动手修葺，让破败的寺庙兴盛起来。释明心身高一米九，身材挺拔，面目俊朗，一身袈裟更显与众不同的魅力。因帅气的外表和传奇经历在网络走红，抖音粉丝众多。他坚守修行之路，面对女粉丝的追求和外界的诱惑不为所动。他还积极参与公益活动，用行动践行佛法真谛，向更多人传递佛法的智慧和力量。如今，他是秦皇岛摩诃寺和浙江永嘉县普安寺的住持。

如今才察觉，在《西游记》里的三位唐僧对待剧组的态度，其实早就预示了他们日后的人生走向。首先是汪粤，他由于受不了苦，仅仅拍了几集就跑掉了。据说他当时还特地去寺庙体验生活，可寺庙里蚊子众多，和尚还不许他打蚊子，没几天就被蚊子咬得受不了，赶忙溜之大吉。回来跟导演杨洁一番诉苦，导演一看，这才刚开始你就受不了啦，再加上他长得有些瘦弱，也并非心中理想的唐僧形象，也就没有强行挽留他。其次是徐少华，剧组这回找到了一个外形特别像唐僧的人，白净微胖，看上去很是像样。导演很是满意，然而好景不长，徐少华为了几块钱的劳务费，以及更好的前途，也离开了剧组。导演杨洁恼怒不已，认为这是在拍摄一部能够影响一生的作品，可有人却不懂得珍惜。第三个是迟重瑞，原本没有机会饰演唐僧，但杨洁导演一眼就看中了他。未曾想到这个外表不如徐少华帅气，运气不如汪粤的迟重瑞，最终成为了真正取得真经的那个人。他不看重钱财，也不怕吃苦，导演觉得他比前两位更为合适。迟重瑞后来因这部剧走红，结识了商界的女首富，过上了美满的生活。再看徐少华和汪粤，徐少华为了生计，不得不于抖音上重新披上袈裟，唱起《敢问路在何方》。汪粤则早已在大众的视野中消失，几乎无人记得他。真可谓是应了那句“人生如戏，戏如人生”。

哇现在发现《西游记》里三个唐僧对待剧组的不同态度就预示了他们今后不同的生活轨迹呀！第1个：汪粤，因为吃不了苦只拍了开头几集就弃之而去。据说当时他还去寺庙体验生活来着的，可惜真正的修行是极度清苦甚至不近人道，寺庙蚊子非常多，而和尚又不准他杀生，所以呆不了几天他就被蚊子咬得满身包（估计那时候还是本地蚊子，要是现在这种进口花蚊子，那他一会儿都受不了，不要说几天），赶快逃之夭夭。回来和导演杨洁诉苦，导演一看唉这还了得？这九九八十一难才开个头你就受不了？再加上他面容黑略瘦，并不是理想中白胖佛像斐然的唐僧，导演也就由他去了。第2个：徐少华。吸取了上回的教训，剧组这回真找到了唐僧本僧，最少外形特别符合，白、略胖、稽手唱阿弥的时候也极具佛像，演员嘛不就是真的人演得假的事，所以他十分合格，导演非常高兴，可是高兴了没几天，这个本僧也不干了，原因居然是为了几块钱的劳务费，和有更重要的前程可奔！导演杨洁这个气呀：这目光短浅之辈，你以为我们仅仅只是在拍戏？仅仅只是在剧中取经？这是在为我们每个人的一辈子取呀，捧着金饭碗不识宝，哼！气愤之余也没点破，缘来缘去，每个人都只有一次机会，随他去吧！第3个：迟重瑞。偶然获得的，本没有机会扮演高僧的俗像，但杨洁导演慧眼识人，立即安排！哪知这个帅气不如徐少华运气不如汪粤的最后唐僧，却是取到了真经的那个人！剧里取经，剧外也是修行呀！很显然迟比他们他的前两任更早得道，他没有计较任何钱财，也没有各种俗务打扰，吃苦耐劳？那更是本分事！这回导演可真的高兴了，甚至她都觉得这个唐僧的觉悟比她都高，她还只是当个高级点的任务完成，他却是目光长远地看完了整个过程——西游记就是人生的命运预演呀！（如何不看重，不努力？）后来的事大家都知道了，《西游记》获得了巨大成功，其中几个主演完全、的确、完整地吃了其一辈子红利！这真是几家欢喜几家愁，几家高楼饮美酒，几家卖唱在街头！首先是最具佛性的迟先生，因为戏的出名，结识商界女首富，并且为首富垂青。呵呵这下好了，只吃了几年的苦就享了一辈子的荣华富贵！所谓“得道、思想家、为众生驱离痛苦的真经”那也得在本体已经远离饥寒困苦的打扰下进行更深、更高的思索呀！换句话说本体必须先受益！这极度符合世俗规律呀，也不谓不是正道！看看现在的迟长老，每次出场哪次不是红光满面，气定神闲？徐少华和汪粤呢？老徐原本的前途没了着落，为了生活不得不再次穿上他曾经看轻的袈裟、讨厌的光头，在科技的新道具（抖音）里一遍又一遍唱着那旧曲《敢问路在何方》。路在何方？敢情他的心里一定比观众最少比笔者感受更深吧，曾经泼天富贵找上他，他推托不要，如今却要捡那残羹冷炙，虽说自由自在，到底还是意难平呀！！汪粤？早已经不知所踪，就像开头，他连道都没上，哪里来的好处？观众提都很少提他。真应了那句话“人生如戏戏如人生”，你荡失在戏里看不清，我（观众）却在戏外给你定了性。86版西游记里的三个唐僧,大家最喜欢哪个扮演者?

袈裟下的资本有多惊人？释永信16岁出家，22岁执掌少林寺，身穿16万袈裟，花费4.5亿买地，出行全部都是豪车，手握18家企业，身家数以亿计！他本人却坚称自己每个月只有700元工资！ ⠊释永信自22岁起就担任少林寺方丈一职。这位年轻有为的僧人，用创新的思维和大胆的做法，将古老的少林寺推上了一条前所未有的商业化运作之路。 ⠊一上任，释永信就着手对寺院进行全面改革，将视野紧紧锁定在如何把少林文化推向世界、赚钱养寺的目标上。 ⠊他先是将少林寺前院重新规划打造成旅游景区，利用寺院独特的禅文化资源吸引游客。同时，他还将少林寺注册为企业公司，开启了旅游经营的商业模式。 ⠊但释永信的改革远不止于此。他还成立了"少林武僧团"，让一批练就了一身绝技的武僧，走上世界巡回表演的舞台，向全球观众展示少林武术的独特魅力。 ⠊释永信非常重视现代新媒体的运用。他不仅为少林寺设立了官方网站，而且还亲自注册了微博、抖音等社交平台账号，利用网络的强大传播力，向世界各地的年轻人灌输和传播少林文化。 ⠊凭借这一系列生动有趣、与时俱进的尝试，释永信将少林寺从一座只有区区数百万资产的普通寺院，发展成了一个拥有几十亿资产体量的跨国文化产业集团，实现了少林寺事业的全新腾飞。 ⠊不过，在取得巨大成就的同时，释永信的做法也引来了不少争议和质疑。尤其是他个人的一些做作和奇异装扮，更是成为外界热议的焦点。有媒体曾经报道，在一些重要的佛事法会和活动中，释永信竟然身穿价值高达16万元的豪华丝绸袈裟。 ⠊不过他自己却说这都是别人赠予的，自己只有每月700的收入。 ⠊后来一些持怀疑态度的人士认为，释永信推行"现代化运营"的种种舞台，其实暗藏了"扩张佛教版图"、在佛门界夺取更大话语权的私心。 ⠊他们认为，方丈身上或多或少带有些许凡夫俗子般的私欲，这与佛门"离世修行"的高尚境界有些背离。 ⠊不过，也有持中立乃至支持态度的人士对此加以解释和平反。他们认为，我们不应拘泥于表面现象，而是要更多地站在方丈的角度，审视其所面临的种种现实困境和历史使命。 ⠊就当下佛教在整个社会中的处境而言，传统的封闭僧团模式已行不通，必须要与时俱进地推陈出新，方能使佛法大道得以永续传香。 ⠊也正是基于这一深思熟虑，释永信才作出了"现代化运营"的种种尝试和创新之举。 ⠊从这个层面上说，他的做法绝非是出于扩张私欲，而是一种"无常智"的现代诠释。 ⠊有舆论反映，少林武僧们走上世界巡演的舞台，是否会走样演绎，使武术回归娱乐化? ⠊同时，寺院对外开放、注重经营的新模式，是否也会引发管理和监管的缺失?这些困扰都是需要方丈和僧人们认真对待和审慎权衡的。 ⠊从这个层面上说，释永信的做法也许是出于无奈，是在传统考量和现实挑战之间作出的一番权衡。 ⠊但无论如何，他已为佛门界打开了一扇通向现代化的大门，引发了前所未有的思想大变革，值得我们用开放和理解的眼光加以认知。

袈裟下的资本有多惊人？释永信16岁出家，22岁执掌少林寺，身穿16万袈裟，花费4.5亿买地，出行全部都是豪车，手握18家企业，身家数以亿计！他本人却坚称自己每个月只有700元工资！袈裟里头藏的银子，那叫一个吓人！释永信大师，16岁就遁入空门，22岁直接坐上了少林寺的头把交椅。您瞅瞅他那身袈裟，金光闪闪，价值16万大洋，出门脚不沾地，全是豪车接送。手里头还握着18家公司的金钥匙，身价高得数都数不清，几个亿都是小意思！可人家自己却说，每个月就领那么点零花钱，700块大洋，您说逗不逗？咱们说回正题，少林寺啊，那可是咱们中国传统文化里的大腕儿，就藏在河南嵩山那疙瘩。它不仅是和尚们修心养性的好地方，还是武术高手的摇篮。这么多年了，少林寺就像是那老酒，越陈越香，高僧大德们一茬接一茬，把佛教文化整得那叫一个辉煌。可如今这世道，啥都讲究个商业化，少林寺也得跟上潮流，不然咋混呢？这不，变革和挑战，说来就来，挡都挡不住！释永信，这位16岁就剃了光头的小和尚，绝对是这场大变身的主角儿。22岁就坐稳了少林寺的头把交椅，带领少林寺走上了新路子。你说他啊，简直就是传统和现代的混搭高手，穿着袈裟，心里头还装着大买卖。古人不是说了嘛：“英雄为知己拼命，商人奔钱去。”释永信一来，少林寺不光念经打坐了，还搞起了商业和文化的大杂烩。释永信这小子，打小就不一般。16岁，人家正上学呢，他就敢往佛门里闯，修行去了。没几年，凭着真本事和佛法高见，把和尚们都镇住了。22岁，噌一下，成了少林寺的老大，那会儿可是炸了锅了。有人嘀咕：“这么年轻能行吗？”嘿，释永信用实力啪啪打脸，让人心服口服。刚上任，释永信大和尚就露了一手，那决策力、前瞻性，简直是开了挂！他琢磨着，要让少林寺这老古董焕发新生，得跟世界接上轨，于是大胆一搏，把少林寺整成了公司，还整了套商业计划书，这在和尚界，那可是头一遭！头一炮，他整了个“少林武僧团”，这可不是闹着玩的，是专业级别的表演天团，成员全是武术界的尖子生，得过他老人家亲自调教，那功夫，杠杠的！表演嘛，不光有传统武术的硬桥硬马，还加上了现代舞台的酷炫特效，每次出场，都是一场震撼人心的视觉大片。这武僧团一上路，国内外那是火得一塌糊涂，从欧洲大剧院到美国体育馆，再到亚洲的文化节，哪儿都有他们的身影。少林武僧们一出手，观众就傻眼了，这身手，这技艺，简直了！少林武术和佛教文化，就这么被传得满世界都是。释永信大和尚还特懂新媒体那套，少林寺官网搞起来，微博、抖音也不落，亲自上阵发内容，讲少林故事，秀武术风采。这一发，不得了，点赞分享嗖嗖涨，特别是年轻人，对少林寺那是爱得深沉，热情得不得了！释永信这家伙，玩起少林武术来那是真不含糊，但人家可不是光秀肌肉，还玩起了心灵鸡汤，佛教禅理、哲学思想一锅炖，愣是把老古董炒成了网红菜，让现代人都吃得津津有味。少林寺这下可时髦了，国际范儿十足，传统文化和现代潮流手拉手，跳起了广场舞。不过呢，释永信这日子过得，也是相当“低调”奢华。十六万一件的袈裟，出门专车接送，跟咱们想象中那吃斋念佛的和尚形象差得不是一星半点。他说这些都是朋友送的，自己月薪才七百块，这话听起来咋这么像“我虽然是亿万富翁，但其实我每月只领基本工资”呢？外头的人听了，那表情，跟吃了苍蝇似的，咋都不信。释永信这商业头脑，确实让少林寺火得一塌糊涂，全球皆知，简直就是文化界的“带货王”。但树大招风，这商业化的路子走得顺，麻烦也不少。有人骂他忘了初心，把佛门净地搞成了名利场；也有人夸他与时俱进，懂得变通。反正，释永信是骑虎难下了，得一边赚钱养家，一边还得保持那份佛性的纯净，不容易啊！释永信那管理方式，嘿，虽说挨了不少板砖和嘀咕，但愣是把少林寺整得跟开了挂似的，红火得不得了。钱袋子鼓了，名声也响彻国际了，少林武术还成了国际范儿。不过，这商业化搞得，连佛祖都得摘下念珠算算账，宗教味儿淡了点儿。释永信这家伙，天天琢磨着怎么在钱堆儿里找佛光，难着呢！他自个儿还放话了：“少林寺，那是我的命根子，也是我跟全球的约定。”听着挺高大上的，其实就是想告诉大家，他得在赚钱和念经之间走钢丝，平衡术玩得溜。少林寺现在金光闪闪，可背后那精神层面的争议，就跟那苍蝇围着肉转似的，赶都赶不走。释永信这招儿，一边推着少林寺往现代跑，一边又让人琢磨，这商业和宗教，到底咋分界啊？释永信那档子事儿，说白了，就是给咱们上了一课：这年头，老传统想混下去，难啊！到处都是钱味儿，怎么还能让文化那股子清新脱俗劲儿不走样，信仰不跑偏？嘿，释永信大哥就整了这么一出，告诉咱，传统不是古董，得会玩儿新花样。他把少林那套玩意儿，整得既传统又时髦，让人一看就爱，一学就嗨。这不就是文化自信嘛，也是给现代社会送温暖呢！

袈裟下的资本有多惊人？释永信16岁出家，22岁执掌少林寺，身穿16万袈裟，花费4.5亿买地，出行全部都是豪车，手握18家企业，身家数以亿计！他本人却坚称自己每个月只有700元工资！在少林寺的历史长河中，释永信无疑是一个特殊的存在。从16岁出家到22岁成为方丈，他的一生似乎都在不断打破传统的框架。少林寺位于中国河南省的嵩山脚下，自古以来就是中国佛教禅宗的圣地，也是武术的发源地。传统的少林寺是一个注重禅宗修行和武术练习的地方，但释永信上任后，他的想法和做法却开启了一段全新的篇章。释永信的的家庭背景和早年的修行经历都鲜为人知，但他上任方丈后的行动和决策，却深刻地影响了少林寺乃至整个佛教界的发展方向。他对少林寺的现代化运营有着前瞻性的视角，不仅仅是在物质层面，更在于对少林文化传播方式的创新。释永信上任之初，立即展现出了非凡的决策力和前瞻性思维。他清楚地认识到，要让少林寺的文化遗产与世界接轨，必须打破传统束缚，引入现代企业管理方法。因此，他将少林寺正式注册为一家企业，并制定了详尽的商业计划，这在传统佛教宗教实践中是前所未有的。释永信的第一个大胆举措是创立“少林武僧团”。这不是一个简单的宗教团体，而是一个高度专业化的表演队伍，其成员都是经过严格选拔的武术高手。释永信亲自监督训练，确保每一位武僧都能在技艺上达到顶尖水平。武僧团的表演不限于传统的武术展示，还融入了现代舞台技术和视觉效果，使每一场表演都成为一次视觉盛宴。武僧团的巡回表演迅速在国内外获得了巨大成功。他们的表演地点包括了欧洲的大剧院、美国的体育馆以及亚洲的文化节。每一次表演，少林武僧都以其超凡的身手和精湛的技艺征服了观众，使少林武术的精髓和佛教文化的深度得到了广泛传播。在新媒体的运用上，释永信同样展现了极高的敏锐度。他不仅建立了少林寺的官方网站，还亲自管理微博、抖音等社交平台，定期发布关于少林文化和武术训练的内容。这些帖子往往迅速获得数以万计的点赞和分享，特别是年轻人群体，他们对少林寺表现出了前所未有的兴趣和热情。释永信通过这些平台，不仅仅是在传播少林武术，更多的是在讲述佛教禅理和哲学思想，使得这些古老的知识以一种新的形式被现代社会接受和理解。他的努力使少林寺的形象变得更加年轻化和国际化，成功地将传统文化与现代社会需求结合。释永信的这些创新尝试并非没有引起争议。他的豪华生活方式和频繁的社交活动经常成为公众和媒体讨论的焦点。他所穿的价值十六万元的袈裟，以及他出席活动时所乘坐的豪车，这些都与传统中对佛教僧人的朴素形象形成了鲜明对比。尽管释永信辩称这些豪华物品都是别人的赠礼，而他个人的月收入仅为七百元，这种解释并未能完全平息外界的质疑。尽管面临诸多争议，释永信的商业策略无疑为少林寺带来了空前的繁荣。少林寺的知名度和影响力得到了全球范围的提升，成为了一个真正的文化产业巨头。但这种商业化的做法也带来了不少道德和管理上的挑战，释永信和他的团队需要不断地面对和解决这些问题，以保持少林寺在现代社会中的宗教纯粹性和文化价值。尽管遭遇了不少批评和质疑，释永信的管理方式却为少林寺带来了前所未有的繁荣。从经济效益到文化影响力，少林寺在他的带领下实现了巨大的飞跃。但与此同时，这种商业化的运作也让少林寺的宗教性质和精神追求受到了影响。在释永信的领导下，少林寺虽然在物质上达到了巅峰，但精神和道德层面的争议也始终未能平息。他的策略和决策在推动少林寺走向现代化的同时，也引发了关于商业与宗教之间界限的讨论。

袈裟下的资本有多惊人？释永信16岁出家，22岁执掌少林寺，身穿16万袈裟，花费4.5亿买地，出行全部都是豪车，手握18家企业，身家数以亿计！他本人却坚称自己每个月只有700元工资！释永信自22岁起就担任少林寺方丈一职。这位年轻有为的僧人，用创新的思维和大胆的做法，将古老的少林寺推上了一条前所未有的商业化运作之路。一上任，释永信就着手对寺院进行全面改革，将视野紧紧锁定在如何把少林文化推向世界、赚钱养寺的目标上。他先是将少林寺前院重新规划打造成旅游景区，利用寺院独特的禅文化资源吸引游客。同时，他还将少林寺注册为企业公司，开启了旅游经营的商业模式。但释永信的改革远不止于此。他还成立了"少林武僧团"，让一批练就了一身绝技的武僧，走上世界巡回表演的舞台，向全球观众展示少林武术的独特魅力。释永信非常重视现代新媒体的运用。他不仅为少林寺设立了官方网站，而且还亲自注册了微博、抖音等社交平台账号，利用网络的强大传播力，向世界各地的年轻人灌输和传播少林文化。凭借这一系列生动有趣、与时俱进的尝试，释永信将少林寺从一座只有区区数百万资产的普通寺院，发展成了一个拥有几十亿资产体量的跨国文化产业集团，实现了少林寺事业的全新腾飞。不过，在取得巨大成就的同时，释永信的做法也引来了不少争议和质疑。尤其是他个人的一些做作和奇异装扮，更是成为外界热议的焦点。有媒体曾经报道，在一些重要的佛事法会和活动中，释永信竟然身穿价值高达16万元的豪华丝绸袈裟。不过他自己却说这都是别人赠予的，自己只有每月700的收入。后来一些持怀疑态度的人士认为，释永信推行"现代化运营"的种种舞台，其实暗藏了"扩张佛教版图"、在佛门界夺取更大话语权的私心。他们认为，方丈身上或多或少带有些许凡夫俗子般的私欲，这与佛门"离世修行"的高尚境界有些背离。不过，也有持中立乃至支持态度的人士对此加以解释和平反。他们认为，我们不应拘泥于表面现象，而是要更多地站在方丈的角度，审视其所面临的种种现实困境和历史使命。就当下佛教在整个社会中的处境而言，传统的封闭僧团模式已行不通，必须要与时俱进地推陈出新，方能使佛法大道得以永续传香。也正是基于这一深思熟虑，释永信才作出了"现代化运营"的种种尝试和创新之举。从这个层面上说，他的做法绝非是出于扩张私欲，而是一种"无常智"的现代诠释。有舆论反映，少林武僧们走上世界巡演的舞台，是否会走样演绎，使武术回归娱乐化? 同时，寺院对外开放、注重经营的新模式，是否也会引发管理和监管的缺失?这些困扰都是需要方丈和僧人们认真对待和审慎权衡的。从这个层面上说，释永信的做法也许是出于无奈，是在传统考量和现实挑战之间作出的一番权衡。但无论如何，他已为佛门界打开了一扇通向现代化的大门，引发了前所未有的思想大变革，值得我们用开放和理解的眼光加以认知。来源：环球网 2013年8月17日《德媒曝释永信身价30亿美元横跨8大领域年入3亿》 #图文动态同步大赛# #百家快评#

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