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抖音上佛经前沿信息_佛教最高境界的一句话(2024年11月实时热点)

内容来源：代理建站所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

抖音上佛经

为何人会轮回？因为生前未曾真正领悟生命的真谛，活得糊涂之人，无论今生来世，都可能被困于日复一日的庸常之中。南京大屠杀的电影为何一直被播放？因为它警醒世人：国家的繁荣昌盛，与每个人的责任息息相关。若今时今日再现南京大屠杀之悲剧，纵使手持武器，你敢挺身而出吗？空谈误国，马后炮无益，唯有在危机初现时便警醒起来，方能避免灾难的降临。耶稣为何被钉在十字架上？因为他以自己的生命为代价，唤醒那些沉睡在愚昧无知中的人们。生前的他，苦口婆心劝导世人，却无人听进耳里。无奈之下，他选择以身作则，让世人从他的牺牲中领悟到生命的真谛。如今，中国似乎因有了救世主而变得咄咄逼人，却不知灾难正悄然而至。那句狗急跳墙的古训提醒我们，当美国被逼至绝境时，可能会采取极端措施。届时，人们或许会不明不白地遭遇核弹的浩劫。道教以阴阳大道推演天机，学习道法之人需知其与命运的紧密联系。道法不可轻易使用，因为它会牵动世人的因果。因此，修道之人多选择修身养性、潜心修行。佛教则通过宣讲佛经来教化世人行善积德。然而，面对天灾人祸、冤死比比皆是的现状，仅凭佛经的教化显得杯水车薪。如果不去触及问题的根源，所做的一切努力都将归于无用功。世界上存在着许多禁区，那里妖魔鬼怪横行。它们在神界和佛界的双重打压下仍能下凡作恶，对世人来说无疑是世界末日的威胁。而天道在除魔卫道时所使用的天法，往往会成为世人眼中的牺牲品。如生化危机般，当一个国家出现丧尸时，人类会期待救世主的降临；若无人挺身而出，其他国家将可能以重武器进行毁灭性打击。否则，就只能等待天罚的降临了。这些现象难道是天道无情吗？不！其实是人类自己不珍惜、不尊重自己的生命和未来。三字经教导我们做人处世的道理；佛经则引导我们从恶向善；道教则教导我们修身养性、锄强扶弱、行侠仗义。这些都是我们应当铭记于心的根本原则。然而现在的人们是否过于沉迷于刷抖音视频、看别人跳舞唱歌而忽略了生活的真正意义？是否只顾自己的利益而忽视了集体的命运？在面对国家大事时是否能够真正地挺身而出、承担起自己的责任？我们是中华民族的儿女我们不能辜负先辈们为我们创造的幸福生活以及他们为此付出的艰辛努力。

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怒批刀郎 ——刀郎内心阴霾的云层和挣扎又矛盾的心理（内容转载作者“自由的牧童”的文章，只有部分删改）刀郎从发行《如是我闻》歌曲专辑开始，就已经走上了“自相矛盾”与“自我背叛”。今天，我特撰稿一批。面对刀郎将近两千万粉丝群体，说真的，我得小心翼翼的批。刀郎自从发行《山歌廖哉》专辑之后，在抖音及其他网络平台上一度占据热搜。多年以来，我也经常会听刀郎的那首《喀什葛尔的胡杨》，也颇为欣赏。至于他之前的作品，特别是在隐退之前的音乐作品，本人都是持观望态度。首先，来谈谈刀郎和其音乐的自我矛盾。众所周知，刀郎发行的《如是我闻》专辑，其文本内容均来自大乘佛教的重要经典《金刚般若波罗蜜》，此经乃为佛教传播中影响力最为广大的经书。刀郎呕心沥血为《金刚经》谱曲、编曲、演唱发行，一方面坐实了他沦为佛教信徒的事实，一方面则说明他为佛教传播贡献了自己的力量。恐怕，仅凭这点，刀郎距离音乐大师还有十万里之遥。《金刚经》中着重突出“无人相”“无我相无众生相”，想必刀郎也领悟过其中含义，即“我心即天下，我心即宇宙”。那么，既然已无众生相，刀郎为何又要创作出出《罗刹海市》？这首歌的出圈爆火，让刀郎再度封神，我不禁要问刀郎，为何要如此这般自相矛盾？一边在诵经拜佛，一边在愤世嫉俗，刀郎已经走上了思想歧路，他的音乐也便走向了一个诡异的纬度和方向！刀郎其实并没有读懂《金刚经》，也没有用佛经洗礼掉自己身上的“俗”味。众生皆苦，而这苦，乃天命注定。复旦大学哲学教授王德峰曾说过“一个人，一旦过了四十岁还不信命，那他的悟性就太差了！” 众生皆苦，所以才有了社会制度、法律法规。众生万相，没有一个人的命运是掌握在自己手里的。刀郎的《罗刹海市》彻底推翻了创作《如是我闻》的初衷，这一点，母庸质疑。好，接着来说说刀郎的“自我背叛”。刀郎由《2002年第一场雪》在乐坛一唱封神，但被主流音乐扣上了“俗”的帽子。其实，雅俗共赏，刀郎大可不必在意，有听众就说明作品还是不错的。但，刀郎在打压之下，思路走了偏颇。他想摆脱“俗”这顶帽子。于是，隐退十余年，辗转江南，发行了音乐专辑《弹词话本》和《世间的每个人》。当然，这两张专辑石沉大海，没有引发大家的喜爱。毫无疑问，这是他的音乐风格已经完全突兀的转变了一百八十度，也标志着刀郎及其音乐的自我背叛。他的音乐自此走上小资音乐路线。因为，在《山歌廖哉》及《弹词话本》中，已经看不到刀郎西域风情的影子，也听不到那种粗狂豪爽直抵灵魂的声音。刀郎不知道，他费尽心里想摆脱的“俗”，其实才是真正的刀郎，才是真正的刀郎风格音乐。《弹词话本》与《山歌廖哉》虽然有许多值得称赞的地方，但也无法弥补刀郎的自相矛盾与自我背叛。说到民族文化传承，恐怕需要更加精细分工的传承。一个人的能力很难办到，一个人的背负也显得杂乱无章。我更愿意惬意的站在山峰上听苗家姑娘的飞歌，也愿意躺在绿草戚戚的草原上听马头琴悠扬和蒙古人的长调，也愿意在老秦的黄土坡上倾听庄稼汉吼出的秦腔，也愿意沏一壶茶听婉转凄美的黄梅戏…… 刀郎的音乐，只不过是一种与众不同的音乐风格，说它让人耳目一新我赞同。但要说他这就是千古奇才，我并不认同。或许，未来的刀郎可以做到。但现在，不行。我想说，好音乐一定是积极向上的，它可以有伤感，但也需要内含一种激励的精神在里头。伤而不颓，悲而不沉，媚而不俗，俗而不傲，这才是包括音乐作品在内的一切艺术创作的核心要素。一旦脱离开导人、激励人向上这个水平尺，任何花里胡哨的作品都会被时间长河冲刷的无影无踪。我希望，未来的刀郎可以专心致志，做出真正的好作品。期待他能用民族传统乐器和民族音乐元素创作出史诗级的伟大作品。不要又是这种中西合璧的大杂烩！可能，我的评论尖锐了一点，但希望刀郎团队能看到。怎么说呢，希望你们能有更大的进步。

一部百度都查不到的书。朋友你信吗？我真的看过一本百度上都查不到的书，你可能认为我吹牛，就像我曾经我有过一张叁元的人民币一样，许多人不信，但是事实存在的，叁元人民币百度能搜索到，但是下面我说的这部书还真搜索不到。我从小喜欢看书，什么书都看，神鬼志怪，文学轶事，连佛经，圣经，资本论，毛泽东选集都看。什么四大名著，四大奇书，四大淫书，四大才子之书无一不看。今天我说的这本书和一本广为人知的书是对应的，凡我中华读书人几乎人人知有“增广贤文”，什么易涨易落山溪水，什么春江水暖鸭先知，什么沉舟侧畔千帆过，这本书里都搜集囊括其中。但是和“增广贤文”对应的还有一本“增广趣文”，没听说过吧。它之所以不被大多数人知道，就是它里面俚语艳词大多了，就象西厢记，金瓶梅一样，大人是不赞成小孩去读的。可是我在十几岁时读到它时就被吸引了，感觉太有趣了，名附其实是“增广趣文”，因为我读它时还是上世纪的1984年，许多都忘了，还有一些能记住，下面我写出来与大家分享。有一首小曲写的是一个女子在墙内小解的，掀起绮罗裙，露出花蕊儿现，满地珍珠溅，那小娘儿，也不怕墙头外，马儿上，有人偷见。我最喜欢的是里面的谜语，古人的谜语形象而且有意境，绝不像现在抖音短视频中的幼稚园式的谜语，我写出来大家不妨猜一猜。我有两间房，一间租与转轮王，射出一线光，邪魔不敢挡，猜一工具。我有一张琴，与君马上弹，弹尽天下曲，请君为我倾耳听。猜一工具。我有一条船，送君千里去，去时牵纤去，回时摇橹还，猜一工具。在娘家青春娇姿，嫁出时人老珠黄，临老来流落江湖，莫提起，提起时泪洒清波，猜一水上用品。朋友们，你说这是不是一本趣书，1996年的时候，一个老人偶尔看到了我的这本书，喜欢的不得了，他搜集了许多牛皮纸的水泥袋子，拆开压平，抄了好长时间，可惜我的许多书被人偷去了，有黄帝问经（注意不是内经），金匮要略，伤寒论，四书五经，康熙字典，老残游记，孽海花等等，都被人偷跑了，希望偷书的小贼好好保存它们。

1.可以参加当地的公益活动，去养老院或孤儿院做义工照顾老人、陪伴孩子。 2.买点米面油去寺庙供养佛僧。 3.给山区、贫困孩子捐赠旧衣物。 4.传递正能量，在社交媒体平台发布传统文化、国学的帖子。 5.不浪费粮食，吃多少点多少。 6.每周至少吃一天纯素，不吃肉。 7.对父母亲一天尊敬不顶撞，一日一善。 8.买菜去老农那里买，不要讲价，能买多是多少，老人是大福田。 9.准备一些1~5块的零钱红包，随缘发给拾荒老人、流浪汉和做劳力的工人。 10.点外卖晚了，不要骂外卖小哥。可以打赏几块钱，特别是大夏天或者下雨的时候。 11.自己少买衣服、少买吃食、少吃大餐，买太多不穿是浪费自己的福报，要惜福积福。 12.可以去附近公园布施鱼儿、小鸟。 13.下楼扔垃圾时，随手把邻居的垃级也扔了