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借助外物作文权威发布_借助外物作文800字(2024年11月精准访谈)

内容来源：代理建站所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

借助外物作文

2024山东高考作文：善假于物与问题意识 2024年山东高考作文（新课标一卷）的主题是“善假于物”，这在古代智慧中意味着善于借助外物来达成目标。在当今的互联网和人工智能时代，这个主题显得尤为重要。 𐟌 随着科技的飞速发展，我们似乎进入了一个“答案随手可得”的时代。在这个时代，问题似乎可以轻松得到解答，但这并不意味着我们的问题意识在减弱。相反，我们应该更加注重培养问题意识和追根究底的精神，以更好地利用人工智能这一强大的工具。 𐟤– 人工智能不仅为我们提供了海量的信息和快速的答案，还为我们提供了深入思考和追根究底的机会。我们应该利用这些机会，不断挖掘问题背后的本质，寻找解决问题的根本方法。 𐟓š 善假于物，是古人智慧的结晶，意指善于借助外物来达成目标。在人工智能时代，我们更应如此。通过利用人工智能，我们可以更好地培养自己的问题意识和追根究底的精神，从而更好地应对各种挑战和问题。

四上《繁星》备课心得分享 𐟌Œ 1️⃣ 最近我在备课《繁星》这一课，受到了高子阳老师的一些启发。他建议在教这篇文章时，直接给孩子看巴金的原文，这样更有味道。教材对《繁星》的删减让这篇文章变成了一篇专门写景、写星星的文章。北京师范大学中文系教授朱金顺在《散文的阅读和习作》中提到：“巴金的小说是以善于倾诉自己的感情取胜的。”而教材删去的内容恰恰是打开巴金先生抒情技巧的钥匙。虽然降低了理解难度，但也失去了情感的幽妙之处，教起来总觉得有所亏欠。 2️⃣ 因此，我决定按照原文来教这篇课文。首先，我会出示《繁星》的原文，然后借助表格梳理课文。作者写了几次赏星？分别在哪儿看？看到的繁星各是什么模样？又有何种感受？这些问题都能通过表格清晰地呈现出来。 3️⃣ 文章中提到，巴金在海上写下这篇《繁星》，但第一二自然段却回忆了在家乡、在南京看繁星的情景。这告诉我们，在写景时，除了能写眼前看到的景色，还能写回忆中的景色。 4️⃣ 接下来，我会问学生：“巴金为什么会在三个不同时间、不同地点看繁星？”从而引入文章的背景。这三次看星，分别对应了巴金人生经历与自我感悟。幼年时，星空渺远而亲切，孩子的世界是简单的，看着星星就能忘记一切。年轻时离开家乡，外出学习，眼中的星星就像心里的希望，虽然微小，却无处不在。随后远渡重洋离开祖国与亲人，再看星星，又产生了沉睡在母亲怀里的感受，这种曲折的寂寞不言而喻。 5️⃣ 当然，这些背景不必一一对孩子们讲明，只要点到“一切景语皆情语”即可。在写作时，我们所观之景与心中之情密不可分。单纯地写景只是在描摹外物，难以动人。而情感则是作文的灵魂，是触动人心的一部分。孩子们所选择要推荐的“好地方”一定是与他们发生过实在的生活链接的，产生过情感的。写作时要把这一点写出来。 6️⃣ 巴金重点描写了海上的星空，所以在教学时把重点落在第三自然段的语句品读上。把前面的情感捋顺了，在读第三自然段的时候，就要读得慢、读得柔。 7️⃣ 除了朗读感受外，还可以采用句段补白和想象帮助理解。这样一来，学生们不仅能更好地理解文章，还能在写作时更加得心应手。

高考作文必备金句，轻松提升立意！ 𐟌Ÿ 2024年高考即将来临，想要在作文中脱颖而出？这里有一些实用的小金句，帮你轻松提升立意，惊艳阅卷老师！𐟓š 𐟓 1. 莫道桑榆晚，为霞尚满天【适用主题】积极进取，乐观旷达 𐟓 2. 但知行好事，莫要问前程【适用主题】做好当下，不必顾虑 𐟓 3. 不驰于空想，不骛于虚声【适用主题】实干，脚踏实地，不说空话 𐟓 4. 居高声自远，非是藉秋风【适用主题】品德，做好自己，有实力 𐟓 5. 老骥思千里，飞鸿阅九州【适用主题】理想，奋斗 𐟓 6. 宁作飞灰灭，岂可逐尘浮【适用主题】追求精神自由，不甘于平庸 𐟓 7. 切莫怨东风，东风正怨侬【适用主题】自我反省，不抱怨 𐟓 8. 苔花如米小，也学牡丹开【适用主题】志向，自信，自强 𐟓 9. 寸心原不大，容得许多香【适用主题】志向，每个人都发光 𐟓 10. 但有路可上，更高人也行【适用主题】借助外物，奋斗，前行 𐟓 11. 一语不能践，万卷徒空虚【适用主题】实践的重要性 𐟓 12. 人生天地间，忽如远行客【适用主题】人生苦短，珍惜当下 𐟓 13. 智者顺时而谋，愚者逆理而动【适用主题】顺应时势，看清时局，抓住规律 𐟓 14. 世界微尘里，吾宁爱与憎【适用主题】旷达，平和，佛系青年 𐟓 15. 清谈可以饱，梦想皆无由【适用主题】追求梦想，脚踏实地，实干 𐟓 16. 山因脊而雄，屋因梁而固【适用主题】英雄（先锋），民族脊梁，发展的依靠，初心的力量 𐟓 17. 好事尽从难处得，少年无向易中轻【适用主题】年少奋斗，好事多磨 𐟓 18. 但有路可上，更高人也行。【适用主题】借助外物，奋斗，前行等

寒假逆袭必备：72款学霸神器APP推荐 𐟓𑷲款学习神器APP，让你寒假悄悄变强大！荀子曾说：“君子生非异也，善假于物也。”意思是君子的资质与普通人无异，关键在于他们善于利用外物。作为现代人，APP就是我们学习路上的得力助手。以下是精选的72款学习APP，覆盖所有学科，助你全面提升！ 𐟌Ÿ国家免费资源：学习强国智慧中小学央视频国家数字图书馆云听全知识科普中国国家博物馆掌上科技馆 𐟓š语文学习：人教点读新华字典语文100分语文听写出口成章作文纸条古诗文网螺蛳大语文少年得到 𐟔⦕𐥭業椹：数感星球 OKmath数学思维微软数学口算宝数字华容道数独洋葱学院知道数学公式手册 𐟓˜英语学习： ABC Reading 欧路词典听歌学英语 6分钟英语百词斩疯狂背单词 AI听写千读批改网 𐟓ˆ题库：作业帮小猿搜题快对作业精灵天天练优题宝题王争霸考霸刷题宝学霸游戏（华为：做题软件） 𐟧𐧻𜥐ˆ工具：百度文库天天跳绳橙果错题本洋果扫描王（不限扫描次数、无广告）可汗学院王老猫手抄报蕃茄少年舒尔特方格打印纸大全（田字格、读书笔记、单词纸、五线谱、五言诗） 𐟓𐦖‡科：人民日报国家哲学社会科学文献中心（免费公益学术信息资源）每日故宫初中政治 365时政高中历史课堂特写秒懂初中地理高考地理通 𐟔짐†科：物理大师初高中版物理实验室吃掉物理烧杯化学元素周期表化学e 初中生物中考生物通高考生物通这些APP涵盖了学习的方方面面，无论你是想提升语文、数学、英语，还是需要题库和综合工具，这些APP都能满足你的需求。寒假期间，不妨试试这些APP，让你的学习变得更加高效！

《岳阳楼记》：范仲淹的忧乐情怀《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹为好友滕子京重修岳阳楼而作的一篇散文。文章开头，范仲淹简述了写作的缘由：滕子京被贬至巴陵郡，经过一番治理，政通人和，百废俱兴，于是重修了岳阳楼，并请范仲淹作文以记之。范仲淹通过描绘岳阳楼的壮丽景色，展现出洞庭湖在不同天气状况下的万千变化。他先用“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”来营造一种阴沉压抑的氛围；接着用“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”描绘出一幅明媚欢快的画面。然而，范仲淹并非单纯写景，而是将个人的情感与景色相融合。他提出了“不以物喜，不以己悲”的高尚情怀，强调不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。进而抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负，表达了自己忧国忧民、以天下为己任的责任感。《岳阳楼记》不仅在文学上具有极高的艺术价值，其思想内涵更是影响深远。它激励着无数仁人志士心怀天下，为国家和人民的福祉而努力奋斗。这篇文章语言优美，气势磅礴，情景交融，是中国古代散文的经典之作。

#自我提升指南# 中学生优秀作文精选：《生正逢时》当深夜刷题的学子考试前突患疾病，当正值壮年的白领、蓝领突遇下岗潮，当颠沛半生该安享晚年的老人面对一纸病危通知，总有一句话在空气中悠悠地飘荡，轻，却无比沉重：生不逢时…… 请让这句话消散在风里，拍拍自己哭丧着的脸，微笑，并告诉自己——生正逢时！生正逢时，指的也许不是现实，而是一种态度。生不逢时，是俗者面对困苦人生时绝望的叹息。 2 0世纪的印度是个贫穷的国度，种姓制度下，底层人民民不聊生。然而，他们却被称为幸福感最高的人群，究其原因，是他们信仰的宗教教给了他们生活的智慧。印度教主张，人活一世，不过是一场游戏，活得快乐，你便是赢家；否则，即使有再大的成就，仍是输了这一局。细细思之，不无道理。在同样的情境中，有人哭，有人笑，除去看问题的角度不同，个人的心态起了决定性作用。正如一个故事里同样身患绝症的两个人，乐观者向外看去，看得见春水荡漾，绿草如织；悲观者向外看去，只看见一堵厚厚的冰冷的墙。外物随内心而改变，不叫主观唯心，而叫主观能动性。苦乐随心，悲喜由己，在同样的境况下，选择乐观，即使身处废墟之上，仍有鲜花为你绽放；选择悲观，废墟之下只有滔天的洪水，会让你窒息。生正逢时，是智者即使身处低谷犹能发出的曠达之笑。河山踏遍，饥鼠绕床，屋无片瓦。在国家破碎的岁月中，多少人空有一腔热血，报国无门，多少人感叹自己怀才不遇，生不逢时。但又有多少仁人志士，面对坎坷人生，长啸高歌，他们不屈不挠、积极昂扬的精神久照长空，熠熠生辉，百世流传。为何？因为“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，因为“了却君王天下事，赢得生前身后名”，他们即使命运困顿，仍不愿放弃一身才华、满腔热血。生不逢时，是英雄无用武之地的悲壮笙歌。面对挫折，敢于搏击，即使最终未能成功，即使注定被遗忘在漫漫岁月长河中，但至少无愧于心。遇挫的学子若继续埋头苦读，也许等着他的会是辉煌的未来；被炒的白领、蓝领若继续投简历，也许他们会找到更好的工作；病危的老人若不放弃生的希望，也许他会在晚年活出别样的精彩。比失败更可怕的是放弃，无论何时，抱紧希望，即使现实中等不到它，心中的美好盛世也绝不会消失。既然相信自己有才，停下来自叹“不遇”，不如迎头赶上，再度出击。生正逢时，是勇士哪怕陷入荆棘丛中亦要前进的执着脚步。古往今来，所谓“命途多舛”的表现不过几项：无官可做，无钱可赚，无枝可栖。然而这样的需求实际上是十分浅薄的。比如“竹林七贤”之一的嵇康先生，他一边在洛阳城外自由自在地打铁，一边在音乐、绘画、文学等艺术领域营造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得潇潇洒洒，为何？因为他精神上的追求，在艺术领域获得的非凡成就，正是他人生价值的体现。生不逢时，是世人物质利益得不到满足的感慨。如果可以选择，那么在“活得更舒服”和“活得更有价值”之间，无疑后者更为重要。为什么网上频现贫苦老人家收养流浪儿、供山里孩子读书的新闻？为什么这样的新闻得到广大网民赞誉？其中的道理不言而喻。更何况生在这个时代并非你我可以选择，既然生活品质已定，与其坐在原处嚷着生不逢时，不如主动出击，为这个时代尽一份绵薄之力。哪怕能找到的自我价值只有一点点，但求无愧于天地。生正逢时，是有志者实现自我价值的一声欢呼。乐观、执着、追求自我价值，诠释了生正逢时作为一种态度的内涵。即使处于同一种境况之中，总有人感叹：“生不逢时啊！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢时！”不是说后者必会有一个比前者更好的结局，正如虔诚信奉上帝的约翰，他信奉上帝不是为了一片应许的天堂。身处苦难之中，甚至前方亦是一片深渊，约翰仍义无反顾地信奉降给他苦难的上帝，这是愚蠢吧？或者这才是信仰？生正逢时，亦是一种信仰，照着你和你的苦难，带来的是最虚幻也最沉重的希望。

高考作文中的”概念界定” 1️⃣ 概念界定在学术研究与知识科普中扮演着至关重要的角色，其方法多样且各具特色。直接揭示法是其中最为直观与常见的一种，其核心在于“作诠释”。此方法通过对概念的性质、特征、成因及功用等维度进行深入剖析，力求准确勾勒出概念的核心内涵，虽不要求绝对精准，但需大体吻合。以《请保持一颗童心》为例，文中对“童心”的界定，通过“是不会被外物所扰的单纯，是遵循心底善念的执著，是做事不多加顾虑的直接”三个判断句，不仅简洁明了地揭示了童心的本质，还为后续论证奠定了坚实的基础，确保了论述方向的明确性。 2️⃣ 另一有效方法是“化虚为实”，尤其适用于抽象概念的界定。在《拒绝盲从》一文中，作者巧妙地将“盲从”这一抽象概念具象化，解释为“对某件事缺乏亲身感受，没有自己独立见解，从而盲目跟从别人的行为”。这种界定方式不仅使概念变得易于理解，还清晰地界定了论证的边界与内容，有效防止了论证过程中的“偷换概念”现象，确保了逻辑的严密性与论证的有效性。 3️⃣ 综上所述，无论是直接揭示还是化虚为实，概念界定的目的在于精准把握概念的本质，为后续的知识科普与学术研究提供坚实的理论基础。通过科学、专业的方法界定概念，能够显著提升论述的清晰度与说服力，促进知识的有效传播与深化理解。

真正的打坐，不需要盘腿（仅供参考）很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来，他本人也从没教人打坐要双盘，他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的，重阳祖师称这种打坐，是假打坐。我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述，如下：”凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。” 他明确指出，打坐不是在形体上折腾，不是在肢体上作文章、下工夫，否则，就是假打坐。由此看来，沉迷于双盘，当然是一种假打坐。他同时又告诉大家，什么才是真打坐？一天二十四小时，行住坐卧，一切活动中，心神安如泰山，不受外境所干扰，眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好，不要让外物破坏自己清静的心，也不让自己心随境转，这才是真正的打坐。由此看来，真正的打坐，其实是在心神方面下功夫，而不在于双盘、单盘。过度追求双盘，是违背道家思想的，因为双盘让人身体很不自然。张至顺道长，也曾说过，真正的打坐，不是肉体在打坐，而是自己的心神在打坐，只有做到“神不离身，神思不动”，才是真正的打坐，身体才会慢慢起变化，越来越健康，功力越来越有突破。总而言之，打坐是不必盘腿的，大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人，为了练双盘，把自己的腿脚都盘坏了，盘成了罗圈腿，盘得脚踝积水、无法行走。就个人的感觉而言，如果在家打坐，坐椅子是最好的打坐方式，当然，自由盘也不错。 #动态连更挑战# #热点引擎计划# #多的是你不知道的事#

人生是旷野不是轨道作文 𐟏ƒ‍♂️ 人生从来不是一条既定的轨道，而是一片广袤的旷野。圆谷幸吉，这位日本马拉松的传奇人物，把跑步当作生命的全部，但当他发现再也跑不动时，他甚至失去了自我存在的意义。也许，马拉松的赛道太长，长到让他看不见赛道外那片充满可能性的旷野。 𐟌 人生是旷野，是数不尽的可能性。带着那份漫步旷野的自由和松弛，我们才能探索到一个更为饱满、丰满的人生。有人可能会说，松弛不过是无所事事、漫不经心的借口。但事实上，松弛并非如此。全身心地投入固然重要，但视野的限制和孤注一掷的偏执可能导致过度的偏激和心态失衡。 𐟎��患€Š霸王别姬》中的程蝶衣，他太过紧绷、太过投入，将自身的意义附着在他人身上，最终酿成了悲剧。因此，《霸王别姬》才会有那句经典的台词：“人，得自个儿成全自个儿。”适当的松弛可以让我们减少精神的内耗，也更让我们看到“自己”的重要性，不将自己的价值寄托于外物，从而发掘到更为精彩的旅途。 𐟓– 女作家玛格丽特ⷦœ拉斯深知这一点。她一改女性作家含蓄温婉的普遍风格，在作品中进行了许多露骨的描写，却仍被无数读者追捧。因为她深知，自己是作家，是编剧，同时也是一个全情投入生活的人。杜拉斯的魅力，正源自自我本位觉醒后那种不疾不徐、不致倾溢的松弛与自在。她从不定义、从不限制自己的身份与可能性。 𐟌ˆ 人的心理似乎从来都是紧绷的。我们从小到大都被要求不出差池、不容错误地行在那条既定的人生轨道上，不逾矩、不犯规。这样的压抑让我们的身心得不到完全地舒展，也忽略了许多旅途中的景色。但幸好越来越多的人开始走出轨道，走向旷野。近来火爆网络的热词“松弛感”正昭示着人们对人生宽度的挖掘与探寻。但我们仍要谨记，所谓的松弛不是漫无目的地蹉跎岁月，而是以一种包容、自如的状态不断地前进，仍旧心系远方。 𐟎𕠦�悤𝙥Ž的学生所说的那样，去跳舞吧。去经历，去感受。走出轨道，走向旷野。当你赤着脚看到旷野上初升的红日时，你会感受到它的魅力。

𐟓š《岳阳楼记》高效学习笔记𐟓 𐟓– 深入探索《岳阳楼记》，这篇经典古文带给我们诸多启示。 𐟌🠪*作者与背景**：范仲淹，北宋政治家、文学家，他的这篇记叙文不仅展现了岳阳楼的壮丽景色，更传达出深厚的政治抱负。 𐟓š **文章结构**： 1️⃣ 交代重修楼的背景和作记的缘由。 2️⃣ 登楼所见景物及其引发的不同感受。 3️⃣ 抒发作者的豁达情怀和政治抱负。 𐟌Ÿ **重点词汇**： * 百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。 * 属予作文以记之：嘱托我写篇文章来记述这件事。 * 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。 𐟖‹️ **学习心得**：读完《岳阳楼记》，我深感范仲淹的胸怀与智慧。文章不仅是对岳阳楼的赞美，更是对人生哲理的探讨。它教会我们无论面对何种境遇，都要保持一颗平常心，不因外物而喜，不因己事而悲。同时，我也被范仲淹的政治抱负所打动，他提出的“先忧后乐”理念，是对我们每个人的深刻启示。 𐟔 **拓展延伸**：建议同学们在深入理解《岳阳楼记》的基础上，进一步探索范仲淹的其他作品，感受他的文学魅力与政治智慧。

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