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抖音牧童哥前沿信息_抖音走漏尴尬瞬间(2024年11月实时热点)

内容来源：代理建站所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

抖音牧童哥

怒批刀郎 ——刀郎内心阴霾的云层和挣扎又矛盾的心理（内容转载作者“自由的牧童”的文章，只有部分删改）刀郎从发行《如是我闻》歌曲专辑开始，就已经走上了“自相矛盾”与“自我背叛”。今天，我特撰稿一批。面对刀郎将近两千万粉丝群体，说真的，我得小心翼翼的批。刀郎自从发行《山歌廖哉》专辑之后，在抖音及其他网络平台上一度占据热搜。多年以来，我也经常会听刀郎的那首《喀什葛尔的胡杨》，也颇为欣赏。至于他之前的作品，特别是在隐退之前的音乐作品，本人都是持观望态度。首先，来谈谈刀郎和其音乐的自我矛盾。众所周知，刀郎发行的《如是我闻》专辑，其文本内容均来自大乘佛教的重要经典《金刚般若波罗蜜》，此经乃为佛教传播中影响力最为广大的经书。刀郎呕心沥血为《金刚经》谱曲、编曲、演唱发行，一方面坐实了他沦为佛教信徒的事实，一方面则说明他为佛教传播贡献了自己的力量。恐怕，仅凭这点，刀郎距离音乐大师还有十万里之遥。《金刚经》中着重突出“无人相”“无我相无众生相”，想必刀郎也领悟过其中含义，即“我心即天下，我心即宇宙”。那么，既然已无众生相，刀郎为何又要创作出出《罗刹海市》？这首歌的出圈爆火，让刀郎再度封神，我不禁要问刀郎，为何要如此这般自相矛盾？一边在诵经拜佛，一边在愤世嫉俗，刀郎已经走上了思想歧路，他的音乐也便走向了一个诡异的纬度和方向！刀郎其实并没有读懂《金刚经》，也没有用佛经洗礼掉自己身上的“俗”味。众生皆苦，而这苦，乃天命注定。复旦大学哲学教授王德峰曾说过“一个人，一旦过了四十岁还不信命，那他的悟性就太差了！” 众生皆苦，所以才有了社会制度、法律法规。众生万相，没有一个人的命运是掌握在自己手里的。刀郎的《罗刹海市》彻底推翻了创作《如是我闻》的初衷，这一点，母庸质疑。好，接着来说说刀郎的“自我背叛”。刀郎由《2002年第一场雪》在乐坛一唱封神，但被主流音乐扣上了“俗”的帽子。其实，雅俗共赏，刀郎大可不必在意，有听众就说明作品还是不错的。但，刀郎在打压之下，思路走了偏颇。他想摆脱“俗”这顶帽子。于是，隐退十余年，辗转江南，发行了音乐专辑《弹词话本》和《世间的每个人》。当然，这两张专辑石沉大海，没有引发大家的喜爱。毫无疑问，这是他的音乐风格已经完全突兀的转变了一百八十度，也标志着刀郎及其音乐的自我背叛。他的音乐自此走上小资音乐路线。因为，在《山歌廖哉》及《弹词话本》中，已经看不到刀郎西域风情的影子，也听不到那种粗狂豪爽直抵灵魂的声音。刀郎不知道，他费尽心里想摆脱的“俗”，其实才是真正的刀郎，才是真正的刀郎风格音乐。《弹词话本》与《山歌廖哉》虽然有许多值得称赞的地方，但也无法弥补刀郎的自相矛盾与自我背叛。说到民族文化传承，恐怕需要更加精细分工的传承。一个人的能力很难办到，一个人的背负也显得杂乱无章。我更愿意惬意的站在山峰上听苗家姑娘的飞歌，也愿意躺在绿草戚戚的草原上听马头琴悠扬和蒙古人的长调，也愿意在老秦的黄土坡上倾听庄稼汉吼出的秦腔，也愿意沏一壶茶听婉转凄美的黄梅戏…… 刀郎的音乐，只不过是一种与众不同的音乐风格，说它让人耳目一新我赞同。但要说他这就是千古奇才，我并不认同。或许，未来的刀郎可以做到。但现在，不行。我想说，好音乐一定是积极向上的，它可以有伤感，但也需要内含一种激励的精神在里头。伤而不颓，悲而不沉，媚而不俗，俗而不傲，这才是包括音乐作品在内的一切艺术创作的核心要素。一旦脱离开导人、激励人向上这个水平尺，任何花里胡哨的作品都会被时间长河冲刷的无影无踪。我希望，未来的刀郎可以专心致志，做出真正的好作品。期待他能用民族传统乐器和民族音乐元素创作出史诗级的伟大作品。不要又是这种中西合璧的大杂烩！可能，我的评论尖锐了一点，但希望刀郎团队能看到。怎么说呢，希望你们能有更大的进步。