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苏东坡作文前沿信息_《苏东坡断案》在线观看(2024年11月实时热点)

内容来源：代理建站所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

苏东坡作文

许葆云《苏东坡传》：一蓑烟雨任平生最近读了一本关于苏东坡的传记，许葆云的《苏东坡传》。市面上关于苏东坡的传记有不少，比如林语堂和李一冰的版本，但许葆云的这本书给我留下了深刻的印象。相比之下，林语堂的版本可能因为成书较早，显得有些传统，读起来没有许著那么流畅和酣畅。许葆云的这本书主要有两条线：一条是苏轼从青年出蜀应试到老病岭南的人生轨迹，另一条是北宋从仁宗后期到徽宗前期的历史脉络。重点讲述了熙丰变法和朝廷党争。有人评论说，这本书讲得更多的是神宗、王安石、高太后这些人物，而不是苏轼本人，因此主线不够清晰。但我觉得这种说法有点偏颇。苏轼的生活和命运都与这个时代息息相关，理解他离不开这段历史背景。说到苏轼的人生轨迹，许葆云并没有把他简单地描绘成一个只会写“密州出猎”、“大江东去”的旷达俊逸之人。他既有作诗作文的“慧根”和聪明，也有面对人情世故和朝廷政争时的愚鲁和“一肚子不合时宜”。更多的是他至真至善至纯的赤子之心和痴儿性情。正是这些元素共同组成了一个活生生的苏东坡。在讲述北宋中后期历史方面，许葆云对“北宋祖宗之法”、“冗官冗兵冗费”、“君臣共治”、“熙丰变法”、“王安石与司马光”、“元佑党争”等历史内容都有涉及，且大多有自己的独特视角和观点。这些观点往往能激发人的兴趣和思考，让人想进一步探究更多相关历史。总的来说，许葆云的《苏东坡传》不仅详细讲述了苏轼的人生经历，还深入剖析了北宋中后期的历史背景。读这本书，仿佛穿越时空，亲身经历了那段历史，感受了苏东坡的喜怒哀乐和北宋的风云变幻。

「小作文」1000篇小作文石版从四月份开始写小作文，到现在六个月，一共写了1000篇小作文，还多几个零头，想想真是不容易，以往五年也写不了这么多。自从我开始用口头创作，手机录音文字转换这个窍门，写作的效率有了质的飞跃，提高了五倍不止，随时随地有了灵感，拿出手机，短则五分钟，多不过半个小时，一篇小作文就从我的大脑里飞到微博上和宝宝们见面了，真是开心，这就是实现了写作自由。如今的石版就像一只勤快的老蜘蛛，每天在网上吐丝，结成一张一张美丽的网送给宝宝们。要把金针度与人，一辈子吸收的营养、学到的本事，历过的人生都在这一张张真丝织成的蛛网里，日积月累，沉甸甸的。像苏东坡所说，吾文如万壑源泉，不择地而出，随物赋形，行于当行，而止于不可不止。作文虽小，天地广阔。天涯已成往事，大海广阔无边，石版来微博，来对了。

中考议论文备考攻略：三大类素材详解中考议论文主要分为三大类，分别是个人成长类、智慧方法类和道德修养类。以下是详细的备考方向：个人成长类 𐟌𑊤𛎧𔠦人物的品质入手，如吃苦耐劳、勇于牺牲、乐于奉献、敢于决策、有担当、有责任心、为梦想而奋斗、为国家而努力等。代表人物：顾方舟、张伟丽、苏东坡等。智慧方法类 𐟒ኤ𛎧𔠦人物或企业等的创造条件、解决问题、坚持、坚守自我、文化传承、创新、责任担当、绝处逢生等角度入手。代表人物：哈利.贝克、茶颜悦色等。道德修养类 𐟌🊤𛎧𔠦人物的意志品质、面对困难的态度、感恩、职业操守、播种梦想、挥洒希望方面入手。代表人物：王津、汪勇等。学生需要熟悉了解各种作文素材，有时一个素材可以从多个角度切入，灵活运用于不同的论点。

高考写作题目杂谈（二）很多“给话题”的写作题目也很好。我们说“好”，第一标准还是“清晰”，正如一扇窗子可供凭览，一块踏板任由腾跃、一个思维的原点纵开思维。至于前方开阔与否，无须担心。“一切景语皆情语”——我们的眼界有限；以生活为依托的写作题目，辐射的时空广袤无垠。例如江西卷的“脸”、四川卷的“问”、安徽卷的“读”。略感遗憾的是，这些题目在给出“话题”前，都加了一段提示材料。而这些材料有“蛇足”之嫌。例如，江西卷“脸”的提示材料： “脸”是大家熟悉的字眼，其内涵是丰富的。平时我们常会想起与“脸”有关的情境，思考与“脸”相关的问题。完成这个话题，选材“人脸”，镜中面孔，自己的、他人的、当代的、历史的、现实里的、幻想中的、独影、群像……当然都可以。这年我在北京参加高考阅卷，浏览考生作文，像历年一样：司马迁、苏东坡特别忙。突发奇想，于是给很多地方的阅卷老师发邮件，征集到好多选材“苏东坡”的考场作文，这从一个侧面表明东坡先生在中华文化史上的崇高地位，与人们的亲和程度；也从另一角度说明了写作选材是不受题目限制的，也是题目限制不住的。有些作文片段，收录进当年的《阅卷纵横》。其中有一篇江西考场作文《品读东坡》，特别引起我的兴趣。作文开头是：读东坡年轻时候的脸，你会发现东坡风华正茂，策马纵洒，少年壮志当拿云；豪气冲天，把酒问月，一尊还酹江月；畅怀恣肆，把酒对歌，不肯白发唱黄鸡。东坡永远都是那么豪情，古来多少文人墨客，谁堪伯仲间…… 我不禁失笑。一张被苏小妹讪为“去年一滴相思泪，至今未流到腮边”的大长脸，居然被这位考生读出如许风华、豪气和豪情。显然这是把人物品性，自我感受，当作法国男士的“碧欧泉”，硬涂到了东坡脸上。得了满分——还好吧。事实，何必这样涂抹东坡的一张脸呢？全球热播的电视剧《大唐诗圣》称杜甫是“中国面孔”，余秋雨在《苏东坡突围》里也说苏东坡的作品是中国文人的通用电码。那么，苏轼的性格、抱负、诗文、书画、作为、遭际……不都是他的更鲜明的“脸”吗？如是，话题前的提示材料还有必要吗？当然，宋代没有“碧欧泉”，现在考场写作也无需“碧欧泉”。人有脸，树有皮，家有家规，国有国格。说他给老赵家丢脸了，是他败坏了老赵家的家风；说他给中国人丢脸了，是他污损了中国人的国格——这世上有没有“脸”的事物吗？万事万物都有脸。如果考生不能洞开思维，写熟悉的生活；只抱定镜子里面的面孔来写，或者把面孔涂抹乔装，那是写作教学的失职，犯不上写作题目越俎代庖。当年，江西另有一篇满分作文《暗香》，写的是故乡一条老巷的梅园。作文这样结尾：梅园的脸一点点鲜活，青春光彩也一点点游溢其中。正是这十年如故的暗香，让我再一次看到老巷年轻的脸庞。我走了，带走一衣清香。当我回首梅园，阁楼之上，檐角之下，藤蔓之后，那张似曾相识的面庞，正绽放老巷特有的微笑，倾国倾城，永生难忘。这是写作教学的微笑和清香，也是写作教学的脸面和光彩。再例如四川卷《问》的提示材料：生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，“问”在我们的生活中无处不在。又例如安徽卷《读》的提示材料：自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一书本……人生经历中，各种接触、交流的过程都是“读”的过程。读是面对，读是探索，读是为解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超越…… 一个“问”、一个“读”，是学生十二年学习生涯的行为主体。耳濡目染，亲力亲为，天天课堂，夜夜挑灯，还要提示？是担心考生不懂“问”和“读”吗？是担心考生没有相关的熟悉生活，还是诱导考生硬着头皮撞进不熟悉的生活，来为“碧欧泉”在考场促销呢？北京

四川七日游：熊猫、历史与美景全攻略 ☀️第一天：破冰开营「四川从哪里来」开营课堂 ☀️第二天：参观熊猫基地成都大熊猫繁育研究基地熊猫外教-制作国宝熊猫档案 ☀️第三天：都江堰都江堰大讲堂-巴蜀粮仓与李冰治水定制活动体验-模拟建造都江堰水利工程探讨古代经典治水工程案例 ☀️第四天：剑门风云诸葛亮开剑门光故事挑战剑门鸟道登顶剑门关，诵读李白（蜀道难） ☀️第五天：成都城市定向探索参观浏览，杜甫草堂历史沿革城市探索，宽窄巷子-锦里-春熙路 ☀️第六天：武侯祠三国体验，制作三国脸谱-体验华容道前往眉山-走进三苏祠，体验苏东坡的一生赏清明上河图，了解清明上河图里的十大玄机诗词大会-游记作文写作 ☀️第七天：结营仪式𐟎‰𐟎‰𐟎‰

高考写作题目杂谈（八）阅卷中，领导小组一位同仁问我：苏轼来过北京吗？言外之意：你到处咧咧“一枝一叶一盆土”，设若学生的“一盆土”是苏轼，今年傻眼了吧？他怎么用苏轼写“北京的符号”？我说：您没到过北京的眉州酒家，登过东坡酒楼，没尝过东坡肘子，嚼过东坡肉吗？您没有在天安门广场东侧的国家博物馆瞻仰过东坡先生画像、塑像的风采吗？您没有在大街小巷的牌匾上领略过东坡先生或苏体学人的墨宝吗？您在中秋之夜没吟过或听过“明月几时有，把酒问青天”吗？您没有抚摸过那种才高命蹇的遭际并感受过那种豁达大度的人格力量吗？虽然您置身北京，但是您就没有以一个北京人的身份理解、感悟过苏东坡吗？您不希望他荣膺北京市荣誉市民称号，成为北京的符号吗？您应有这一痴想吧？从小学到中学，语文课本都有苏东坡的屐痕。如果我对您戏说，在北京找到了苏轼的故居或遗迹，您会不会怦然心动？或者，您不希望苏东坡的才情与襟怀注入北京文化吗？余秋雨先生说过：苏东坡是中国文人的通用电码，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。位于北京城西的“中华世纪坛”有一条青铜甬道，262米长的甬道上镌刻着中华民族五千年间的重大历史事件。两侧矗立着从老子、孔子到冼星海、梅兰芳共40位中华文化名人的雕塑。40人涵括不了5000年，肯定挂一漏万。北京市民提出的唯一质疑恰恰是：其中为什么没有苏东坡？看来，北京人爱苏东坡，希望在“中华世纪坛”这个北京的符号建筑里，设立苏东坡这位文化符号。再设若，某个班级设置了一期“北京的符号”专题墙报：同学们纷纷贴上了故宫、四合院、天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝、琉璃厂的书画、老舍的作品、王府井商业街和中关村科技园等等图片文字；唯有您把“苏轼”贴了上去。我想，您一定鹤立鸡群——在一堆泥鸭、布娃娃的手工习作中，您的苏轼，没准就是爱因斯坦的那只足以彪炳史册的小板凳啊！北京是开放的北京，世界的北京；教育要面向现代化，面向世界，面向未来——作文题材也在这里贯通：北京有植物园，种植着南北嘉木奇花；北京有动物园，驯养着世界异兽珍禽；北京有博物馆，尊奉着古今贤士英才；北京有琉璃厂，珍藏着历代翰墨文物；北京有央视的“百家讲坛”，坛坛都是好酒……写作题目不是北京民俗知识的考试，也不是在标榜地方主义。写作，从来没有题材“是不是”的限制，只有感悟“好不好”的标准。当然，可能还会有人提到“三国演义”。真的，六十年前我就读的北京宏庙小学，是因一座关帝庙而得名。那时没有应试压力，放学之后，我们总是三五成群窜入庙内，绕着周仓手持的大刀打斗，掀翻关帝香案上的铜炉。也就从那时起，我迷上了《三国演义》，夜夜枕读，带入梦乡。这所“宏庙小学”，正是老舍先生执教过的学校。我想，老舍先生也一定光顾过这座“三国演义”的祭殿，没准还烧过一炷高香。在老舍先生的梦境或构思里，“五虎断魂枪”未必没和“青龙偃月刀”碰个铿铿锵锵、火星四溅！《三国演义》因为连阔如先生的评书，上世纪五十年代风靡北京，在早间、在中午、在夜晚，随北京市人民广播电台的电波传遍中国世界；绝不略逊于今日坐镇央视“百家讲坛”解读“三国”的易中天教授。老舍、评书、央视，可都是北京的符号啊。物以类聚，《三国演义》想摆脱北京的干系，怕也难！不信你就随意推开一间北京餐馆的大门，十有八九都会迎面看见关老爷的神龛。红净戏是长安戏院的重要剧目；三国书是茶馆评书的主打段子；颐和园长廊是“三国演义”的画廊，中华世纪坛的青铜甬道，也郑重镌刻着“三国”的历史足迹——《三国演义》国家正统、建功立业的主题，不正应该是“北京符号”的重要内容吗？从领袖到平民，酷爱侯宝林大师著名的相声段子“关公战秦琼”的，大有人在。甭说苏东坡、关云长了，居里夫人、爱因斯坦，谁不能被创造为北京的符号？北京有多少座中小学的校园里矗立着这两位科学家的塑像，楼廊上悬挂着这两位科学家的照片？他们那种热爱祖国、追求自由、为科学献身的精神，更是多少北京学子的精神营养和人生榜样！我们何不写一篇作文，向北京市政府建言，追赠居里夫人和爱因斯坦“北京市荣誉市民”的称号，把北京城市的金钥匙隆重地送到他们的墓园。我们伟大祖国的首都，如果有居里夫人和爱因斯坦做象征符号，必将更具有爱国与科学精神的内在力量，更加熠熠生辉！北京

☆2007湖南卷《诗意的生活》结合自己的经历，以“诗意的生活”为题，写一篇不少于800字的作文。屎意的生活（估计是专门写错的），要靠自己的双手和大脑来创造。可惜我不是赵利华。老师，我觉得你的生活很诗意，因为你的学问和那个什么什么的差不多。不说这些了，还是写作文要紧，写些什么呢？我们就从唐诗说起。说到唐诗不得不说到一个人，伟大的诗人苏东坡，这个唐朝最伟大的诗人……

猜字啦！古文字“败”揭秘𐟔 𐟎蠧œ‹图猜字，这幅画这么精美，肯定不难猜！ 𐟓š 今天我们要学习的字是：败：这是一个会意字。《说文解字》中解释道：“败，毁也。” 𐟔 “败”的古字形看起来像一个人手持棍子敲击鼎，使其毁坏（另一种说法是左边是一个贝壳，右边是一只手拿木棍）。无论哪种说法，古人都认为这是毁坏珍贵物品的行为，因此“败”的本义是“毁坏”。 𐟍𖠥Ž来，“败”引申为饮食之物变质腐败，例如“清醇之酎，败而不可饮。” 𐟍‚ 它还引申为“衰落”和“凋残”，如“衰败”和“残花败柳”。 𐟏† 此外，“败”还泛指“失败”和“输”，例如“打败仗”和“不败之地”。 𐟖Œ️ 还有“败笔”这个意思，既指具体物品的毁坏，如苏东坡的诗：“堆墙败笔如山丘。”也指抽象的“笔法”，指写字、作文、绘画写得或画得不好的部分。 𐟒젤𛥤𘊥𐱦˜麗‘们今天的学习内容，欢迎有兴趣的朋友补充和探讨！

第十八届创新作文大赛获奖范文：秋天的思考 𐟌™ 庚子年七月十六日，我们一行人泛舟游赤壁。我坐在船尾，手端一樽酒，看着苏东坡在船头高举酒杯，长啸劝酒。或许是因为月色迷人，或许是因为酒香四溢，苏东坡情不自禁地舞动起来，笑声传遍整个江面。 𐟌Š 小舟随着水流，乘着秋风，在浩瀚的江面上漂浮。满世界都被清辉笼罩，波光粼粼。水天一色，混沌潮湿的雾气弥漫，水与天的界线渐渐模糊。一阵风吹来，小舟剧烈晃动，我们都笑了：“这是要飞上天了吗？” 𐟎𖠤𘜥ᦔ𞤸‹酒杯，拿起船桨，高声道：“我曲兴大发，为大家助助兴！”说罢，他凝神闭目，轻击船弦，低声浅吟：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”我深有感触，取出随身携带的洞箫，和歌而奏。“沙沙，沙沙”，晚风不仅吹动江边草木，更使我的内心泛起层层涟漪。抬头看着月亮，它明亮皎洁，离我们如此接近，又如此遥远。几滴液体忽然砸在我的脸庞上，伸手一触，原来我不知不觉间流泪了。 𐟎𜠦œ‹友们听见箫声戛然而止，纷纷扭头向我看来。东坡放下船桨，来到我面前坐下：“刚才你的伴奏真是极佳，但是为什么曲调愈发悲凉了呢？”大家纷纷附和着。我低下头，把玩着洞箫上的红绳，长叹道：“朋友们，我们现在身在何处？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。” 𐟌🠨🙦˜諒“年曹孟德大败周瑜之地啊。想当年他一世豪杰，真可谓潇洒辉煌！可就连这样的英雄，至今尸骨寒凉，魂不知所归。更别提我们这般无功名之辈了！即使现在似神仙般快活，那又如何？不过是短暂的快活罢了。待光阴流转，生命终结之际，我们还剩下什么呢？眼前此景此人，都会随时间消散。我想抓住它们却无计可施。看着滚滚长江，我想象它一样获得永恒的生命，但那是不可能的。既然万事万物都不曾停留，人类也终将死去，我们这仓促的一生，又有何意义？ 𐟘„ 话音落下，大伙都默默无语了。却听一阵爽朗的笑声，一只温暖的大手覆上我的肩膀。抬目，是东坡。他慢条斯理地捋着胡须：“老兄，你也发现了水和月亮的道理吗？你看这江水，持续奔流，滚滚向前，但它们不还是水吗？天上的月亮，时盈时缺，云遮雾隐，但它终究是月亮，只是形状改变，并无实际增减。以变化的眼光观察，天地间万事万物顷刻间便会改模换样；但立足不变，江水仍在流淌，明月依旧高悬。它们仍然是它们，而我们与自然融为一体，不也是永恒的吗？再言，与其担心将来，不如放眼当下。耳朵听见了声音，眼睛看到了颜色，至少在听到看到的这一刻,它是属于我们的。老兄啊,别这么贪心,大自然有众多宝藏,你总不可能长久占有吧？人间又有几回乐呢？时间能带走很多东西,快乐也好,悲伤也罢,重要的并不是结果,而是经历和感受。自然之妙,妙在它不属于任何人,又可被任何人所享用啊!” 𐟌𚠦ˆ‘仰头,讶异于此言非意气少年一时热血,而是出自饱经人间沧桑、深谙世间法道的而立之人之口。俯首,我哑然失笑,与东坡广阔的胸襟相比,我的格局是如此渺小狭隘。我放下洞箫,亦放下心中纷扰,举樽几拜友人：“自东坡疏导,自愧不如,我应放下顾虑,与各位共享此时之景。谨以此酒,敬东坡,敬诸位,敬自然！”众人都举杯应和。 𐟍‚ 少焉,肴核既尽,杯盘狼藉,我在畅聊中渐生困意,不觉睡去。在我依稀的视线里,东坡一人立于舟头,

作文结尾与标题的妙用：从太湖之行说起 𐟌Š 最近，我帮樱桃同学修改了一篇关于太湖之行的随笔作文。整体来看，她的观点和描写都很不错，但开头、结尾和标题却显得有些随意。她总是喜欢一气呵成地写作，享受整个过程，却不太注重精修。我第一次让她修改作文时，她号啕大哭，觉得自己退步了。我告诉她，不是她退步了，而是我们的要求变高了。经过几次的哭诉和讨论，她现在终于能够接受中肯的意见了。在提出修改意见之前，我先肯定了她的优势。这一条不仅仅适用于作文，也是人性的法则。接着，我们开始讨论结尾的问题。她的结尾太直白，缺乏新意，甚至有些泄气的感觉，与倒数第二段重复。作文的教与学总是充满了挑战，因为很多技巧只能意会。昨天，我读了《沧浪诗话》中的一句话：“发端忌作举止，收拾贵在出场。”意思是开头不要太做作，而结尾要写得像序曲一样，在读者心中营造另一个空间。樱桃同学听完之后，说：“妈妈，你说的都对，但我还是不知道怎么写。”这时，我发现自己也需要绞尽脑汁。有时候，灵感需要触发。苏东坡说行文要行云流水，所以不知道结尾如何写时，就把前面多看几遍，必要时读出来。很多结尾就是这样产生的。经过一番努力，我们终于找到了一个满意的结尾。但写完之后，我们又觉得开头简直不能忍受，于是决定改标题。樱桃同学还是没思路，于是我们开始玩一个游戏。她模仿了三个人的风格，从中挑选。我觉得这样限制了她，她说：“我的脑袋卡住了。” 这次指导算成功吗？我不确定。但我明确了一件事：好作文一定要修改。先要知道什么是好，然后再去努力实现这种好。前者是鉴赏力，后者是表现力，一步一步来。教学相长，我也是这样被动成长的。你还有更好的结尾吗？

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