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佛教自媒体作者排名直播_佛教自媒体作者排名顺序(2024年11月全新视觉)

内容来源：代理建站所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

佛教自媒体作者排名

【揭秘】中国高山排行榜前十名，你去过几个？𐟏”️𐟍ƒ 嘿，亲爱的朋友们，今天要给大家带来一份特别的攻略——中国高山排行榜前十名！𐟑€ 作为一名热爱大自然的自媒体博主，我一直对那些巍峨的山川有着深深的迷恋。这不，我专门为大家整理了这份榜单，快来跟我一起看看吧！𐟘‰ 1. 珠穆朗玛峰——海拔8,848米，世界屋脊！珠穆朗玛峰，位于喜马拉雅山脉，是世界的屋脊，也是无数登山爱好者的梦想之地。每年都有大量的勇士挑战这座高峰，不过，它的凶险程度也不是闹着玩的哦！𐟤銊2. 峨眉山——海拔3,099米，佛教圣地！峨眉山，位于四川省，是中国四大佛教名山之一。这里不仅有壮观的日出日落，还有古老的寺庙和独特的佛教文化，值得一游！𐟙 3. 黄山——海拔1,864米，人间仙境！黄山，位于安徽省，是中国著名的旅游景点。这里的奇松、怪石、云海、温泉，构成了一个梦幻般的仙境，让人流连忘返。𐟌„ 4. 泰山——海拔1,545米，五岳之首！泰山，位于山东省，是中国五岳之首，有“泰山安危，天下兴亡”的说法。这里的日出、云海、古迹，都是不可错过的美景。𐟏”️ 5. 华山——海拔2,154米，奇险天下第一山！华山，位于陕西省，以险峻著称，被誉为“奇险天下第一山”。这里的山道、悬崖、古迹，都让人叹为观止。𐟌Ÿ 6. 庐山——海拔1,474米，文化名山！庐山，位于江西省，是中国著名的文化名山。这里不仅有美丽的自然风光，还有丰富的历史文化，值得细细品味。𐟓š 7. 武夷山——海拔2,188米，世界自然遗产！武夷山，位于福建省，是世界自然遗产之一。这里的丹霞地貌、清澈溪水、古老茶园，构成了一幅美丽的画卷。𐟍𕊊8. 九华山——海拔1,342米，佛教圣地！九华山，位于安徽省，是中国四大佛教名山之一。这里的寺庙、古迹、自然风光，都是信徒和游客的理想之地。𐟙 9. 嵩山——海拔1,494米，五岳之一！嵩山，位于河南省，是中国五岳之一。这里的少林寺、中岳庙、嵩岳寺，都是不可错过的景点。𐟏10. 四姑娘山——海拔6,259米，蜀山皇后！四姑娘山，位于四川省，被誉为“蜀山皇后”。这里的雪山、冰川、草甸，构成了一幅美丽的画卷。𐟑‘ 以上就是中国高山排行榜前十名，你去过几个呢？如果你是登山爱好者或者喜欢大自然的朋友，这些地方绝对不能错过哦！𐟚𖢀♀️𐟚𖢀♂️ 最后，提醒大家在登山时要注意安全，做好充足的准备，享受大自然的美丽风光的同时，也要保护环境哦！𐟌𓰟Œ 喜欢这篇文章的话，别忘了点赞、转发哦！下次再见啦！𐟑‹𐟒•

老挝留学预科攻略：轻松适应文化差异大家好，今天是我做自媒体的第一天。先介绍一下我自己，我是来自四川甘孜州的一名藏族学生，高中毕业后选择来老挝留学。来老挝已经快三个月了，第一年我没有任何语言基础，所以选择了预科班。我在老挝国立大学（也叫东都大学）读书。今天我想跟大家分享一下老挝预科的一些情况。语言障碍：其实没那么难！𐟘… 很多人以为在老挝读预科会很困难，其实不然。只要你上课认真听讲，下课多和老挝人交流，三个月后你就能基本无障碍地沟通了。学术挑战：别担心！𐟓š 虽然预科课程的学术要求不高，但在老挝国立大学，老师是用全老挝语教学的。很多人担心听不懂，其实只要把字母的发音和音标学好，慢慢的所有文章都会读了。我所在的预科班，每天上两节课，每节课一个小时四十分钟，一个课堂下来学到的知识还是蛮多的。文化差异：适应新环境𐟌 来到一个陌生的国家，可能会遇到文化差异带来的适应问题。不过在老挝，你基本不用担心。老挝是一个佛教国家，人民幸福指数高，物价跟国内差不多。在万象，还有中国唐人街叫三江。中国美食也很多，在我所在的大学，宿舍后面有一条小吃街，想吃中国菜基本上面都有。预科过程：一年时间够用吗？⏳ 预科课程通常为一年，学生需要在一年的时间内完成学习任务，并在预科结业考试中合格，才能开启为期四年的大学学习。学业规划：选择专业的时间到了𐟎“ 在预科阶段，学生可能需要面临选择专业和未来学业规划的问题。大家在上半年学完，下半年就可以开始考虑专业了，但要确保预科考试能过。希望这些分享能帮到正在考虑去老挝留学的小伙伴们！

𐟌Ÿ小众包包推荐：让你瞬间高级感爆棚！𐟌Ÿ 𐟓前言 ✨在这个世界上，有很多我们不知道的宝藏。今天，我想和大家分享一些小众品牌的设计，希望能带给大家更多的正能量和灵感。 ✨很多时候，我们在某宝上看到的所谓“原创”设计，其实都是抄袭的。作为一个设计出身的人，我深知原创设计的珍贵。很多小众品牌可能花费了好几年的时间和精力来研究和开发，却没有收益。一旦开发出好的产品，网络上的一些不良商家就会迅速复制抄袭，价格还特别低廉。这对原创设计来说，打击是巨大的。 ✨小众品牌通常不被大众所知，所以很多人买到的是假货！因此，我想分享更多好的设计，希望大家一起保护原创设计，支持那些用心给我们带来美好设计的创作者们！ ✨原创设计才是最精髓的，最值得尊敬的！如果你也支持原创，我们一起吧！ ——————— 私藏100个小众品牌包包，第三辑 𐟔婚着自媒体的兴起，越来越多的小众品牌被时尚博主带火了。最近在时尚博主的街拍里，总是能看到The Sant的身影。它细致的工艺和不规则的包身设计，既复古又充满艺术感。 𐟔奦‚果你喜欢有点复古又有点艺术感的手袋，The Sant绝对是一个不错的选择。今天的宝藏包包就是它！ ——————— 7⃣The Sant ✔️来自西班牙的新兴设计师品牌 ✔️设计理念是从超越时代的艺术中寻找灵感，以当代的视角重新审视它。 ✔️每件作品都采用最高品质的皮革和金属硬件制作而成，并委托西班牙顶级工匠在白色小镇 Ubrique 完成每一件作品。 ✔️秉持独特、原创、潮流和品质四个原则。 ✔️撷取来自世界各地的极简灵感作为设计启发，比如以皇家宫廷或佛教僧侣使用的坐垫 Zabuton 所设计Zebuton Piece、由日式雏坛（ Hinadan）和内里雏为灵感的 Hinadan Piece 和 Dairinina Piece，或由便当袋为设计雏形的 Kinchaku Piece等，每款设计都充满故事性又设计独特。 ✔️每一件 The Sant 的作品都具有强烈刚硬的建筑结构糅合细腻柔软的细节。 ✔️应用色彩对比让手袋轮廓更加鲜明。 ✔️价格区间：2.5K-4.5K ——————— 附加： Shopping方式：NET-A-PORTER~ ——————— 如果你跟我一样喜欢精致、时尚，希望提升眼光，那就加入我的分享小Party哦，我们一起变优秀！

幡动还是心动——在失落的传统文化中找回精神家园幡动还是心动的故事源于《六祖坛经》。说的是禅宗创始人六祖慧能在向弟子讲授佛法时，风吹幡动，一弟子说“风在动”，另一弟子说“幡在动”，就在两人争论不休时慧能走上前去说：“非风动，非幡动，仁者心动”。在唯物主义者看来，把“幡动”说成“心动”，这是典型的唯心主义。其实我们错怪了慧能，慧能不至于弱智到看不见“幡动”或“风动”，他只不过是用一种更高明的方式批评了两位学徒：正是因为你们不专心学佛，才会有幡动还是风动的争论，如果心不在佛，学佛将一事无成。王阳明显然听懂了慧能的意思，他在儒学的基础上吸收了禅宗的智慧，进一步提出“心外无物”的理论，并创立了影响后世五百年的“阳明心学”。可很多人还是不理解什么是“心外无物”。窗外那棵树自生自灭，与我的心有什么关系呢？如果你是一名书生，正在全力以赴准备上京赶考，那么窗外这棵树不管枝繁叶茂还是枝残叶黄都与你全然无关；如果你是一位心猿意马的小学生，那么无论是树上的一声蝉鸣还是一片落叶，都会影响到你做作业的进度。 “心外无物”的本意是王阳明告诉我们要学会“选择性关注”：选择那些需要关注的，屏蔽那些不需要关注的，并在自己关注的领域里做到“知行合一”、“物我两忘”。慧能和王阳明用不同的方式告诉我们“心”的强大力量。 “心”具有选择世界的力量。心就像一台相机，选择不同的角度可以拍出不同画面。我们每时每刻的起心动念都是心灵的相机在精心录制胶片，而人生就是一部由无数张这样的胶片折叠而成的电影。所以每个人都活在自己选择的世界里，这个世界和别人的世界都不一样。 “心”具有塑造世界的力量：摄影师虽然不能把荷花拍成梅花，但可以把枯枝败叶拍成唯美艺术。中国人自古讲究人杰地灵，所谓“风水命运，身心德才”，就是指人的道德、人格、智慧、心念等具有改造外部环境的强大能力。 “心”具有吸引世界的力量：世界最神奇的规则就是吸引力法则，人类所有的思维活动都会产生某种特定的频率，而这种频率就像杜鹃用于求爱的信号、蝙蝠用来探路的超声波，它会与同样的频率引发共振，从而吸引与之相关的事物。所谓“心想事成”就是特定频率加持下各种有效元素的集聚效应。幡动还是心动的故事，慧能真正想告诉我们的是：每个人心中要有一面属于自己的“幡”，这样就不会因为外面的“幡”而心动，更不会因为外界的纷扰而迷失。王阳明的“心外无物”更是为我们树立了一根定海神针，无论外在世界如何光影变幻，都无法动摇内心世界的坚定。慧能心中的“幡”就是弘扬佛法。佛教从东汉时期传入中国后形成多个流派，唯有经慧能改造后的禅宗才真正与中国传统文化相融合。慧能的一生充满艰辛坎坷，他从小皈依佛门，虽历经千难万险却始终初心不改，毕生弘扬佛法，成为汉传佛教的一代宗师。阳明心中的“幡”就是“致良知”。如果说佛教和禅宗追求的是个人精神世界的圆满，那么阳明心学则完美体现了个体价值和社会价值的高度统一。从年轻时的一路坎坷到龙场悟道后的一飞冲天，他始终身体力行践行“知行合一”，终于达成“致良知”的人生境界，成为千古圣贤。不能把慧能的禅宗和阳明的心学简单看作唯心主义，那是圣贤们在长期的主客观互动观照和否定之否定后形成的辩证思维，是圣人思想穿越时空的智慧结晶和传世经典。那些不明真相的后世之人以为烧香拜佛就可以天降好运的天真想法才是真正的唯心主义。 “心”和“物”是构成世界的基本要素，所谓的“唯心”和“唯物”本身并非二元对立，只是在各自侧重的方向上解释世界的真相。如果两者在原点处对接，就可以构成一条完整的数轴，这条数轴叫做“心物一体”。慧能的禅宗和阳明的心学都是“心物一体”哲学思想的经典之作。从上古时期伏羲一划开天到《易经》的诞生，从春秋战国的百家争鸣到宋明理学的薪火相传，中国的传统文化和哲学思想始终站在人类思想的巅峰，数千年来一直引领着世界。在这个博大精深的传统哲学思想体系中，慧能的禅宗和阳明的心学无疑是两座闪闪发光的灯塔，深刻影响了中国后世的哲学思想、文化艺术道德伦理和社会民俗。遗憾的是近现代以来却被有意无意的遗忘了，更有甚者中学教科书把它们作为唯心主义的典型案例。在轰轰烈烈的时代大潮下，闪耀了千百年的明珠蒙上了厚厚的灰尘。当今世界，随着科技的迅猛发展，人类的物质文明空前繁华，而精神家园却日渐荒芜。越来越多的人信仰崩塌、道德滑坡、诚信缺失，无论是社会精英还是底层人士，人们普遍没有幸福感和安全感，迷茫、焦虑和浮躁成为社会常态。原因在于现代人太相信“物”的力量，而忽视了“心”的力量。面对彩旗飘飘的繁花世界，心中的“幡”早已消失的无影无踪，行色匆匆的人们在追逐物质利益的道路上一路狂奔以至于迷失了方向。自古以来，中国人敬天地、奉神明、祭祖宗，因为那里有我们祖先共同的精神寄托。随着人类改造物质世界力量的空前强大，人变得越来越傲慢，越来越自以为是。狭隘的唯物主义哲学观和世界观导致人们失去了对天地宇宙的敬畏，失去了内心的坐标和信念。现代社会创造物质财富的速度正在指数级增长，但蓦然回首，我们的精神家园早已一地鸡毛。物质文明和精神文明是社会发展的车之两轮、鸟之双翼，任何一方失去平衡都会导致车毁人亡。科技的一路狂飙和哲学的功能缺失已成为当今社会的主要矛盾。与哲学的功能缺失相比，现在互联网上各种鸡汤铺天盖地。鸡汤不是哲学，两者的区别在于，鸡汤通过情绪安抚降低人的认知维度，从而让人继续在情绪安抚中麻醉；而哲学则是通过涅槃重生提高认知维度，最终获得精神的圆满。鸡汤是情绪客栈但不是精神家园，自媒体的存在本来是为了通过互连互通提高大众的思想境界，而实际却形成“井蛙共鸣”——井底之蛙们通过交流进一步确信天就是井口那么大。现在社会上的各种埋怨、牢骚、愤懑、戾气通过自媒体无限放大，进一步摧毁了人们心中的安宁和平静。那么我们的精神家园到底在哪里？儒家思想是中国传统文化的主流，它塑造了中国人的集体人格，却忽视了人性的复杂性和多面性，其教化功能正在日渐减弱；道家揭示了宇宙自然的终极真理，但在弱肉强食的丛林世界里，无为而治的思想显然无法转发为实践的动力；佛家致力于倡导慈悲为怀、因缘和合，滋润化育心灵，但成为虔诚的佛教徒只能是极少数人的选择；以唯物主义为基础的现代哲在推动自然科学和人文科学发展方面发挥了及其重要的作用，但正是社会的高速发展客观上助长了人的唯利、自私、狭隘和偏激。六组慧能的禅宗思想脱胎于佛学又高于佛学，它摈弃了宗教的繁冗形式，直指人的内心世界，主张明心见性、瞬间顿悟、立地成佛，主张把红尘俗世和人间烟火作为修炼的道场，其本质是洞察人体生命本性和提升智慧境界的艺术。王阳明的心学则将儒家文化和禅宗思想有机结合，主张“知行合一”，唤醒内在潜能，以出世的理念从事入世的事业，以内心世界丰富圆满投入治国平天下的宏大格局，成为和儒家、道家、佛家并肩而立的又一座思想丰碑。中国源远流长的优秀文化和博大精深的哲学思想中包含了现代乃至将来社会所需要的各种精神养料和济世良方。在失落的传统文化中，重新唤醒慧能禅宗和阳明心学，对于重构中国人的精神家园、引领世人走出迷茫和困顿必将发挥十分重要的作用。

袈裟下的资本有多惊人。1981年释永信16岁进入少林寺，22岁成为掌门人，身披16万袈裟，豪掷4.5亿买地，代驾工具清一色豪车，手上更是掌握18家公司，而他早已成为亿万富翁！可没想到的是，释永信坚称每月只有700元的工资。 ⠊2022年释永信豪掷数亿购买土地，这一惊人的举动将他和少林寺送上了舆论的风口浪尖。 ⠊有人发现他早已注册了少林寺的商标，名下的产业更是涉及餐饮等多个领域，他也被人们称之为“佛教CEO”，坐拥庞大的“佛教帝国”。 ⠊面对外界对他利用佛教为个人谋私利的争议，他并未明确回应，只说他做的所有一切都是为了弘扬佛教文化。 ⠊释永信是土生土长的安徽人，一次偶然的机会来到少林寺，与佛门结缘。当他进入到寺庙中，他才知道寺庙中的和尚一直过着清贫的生活。 ⠊虽然每年来寺里朝拜的人很多，但收到的香火钱的70%都要上交给文化管理部门，所以寺庙的日子一直都不太好过。 ⠊他决心要改变这一现状，为此他四处游历，到各地的寺庙参禅学习。 ⠊学成归来他受到方丈的重视，任命他来管理寺庙中的一切大小事务。 ⠊他由此开始了自己对寺庙的改革，当时正值电影《少林寺》爆火，他抓住了这个难得的机会，组建少林武僧团，带领少林弟子到全国各地进行武术表演。 ⠊这一策略大获成功，他利用“武术热”这一浪潮，不仅给寺庙增加了经济收入，还传播了少林文化，让“少林寺”成为一块响当当的招牌。 ⠊1987年，释永信成为少林寺的新方丈，他进一步对少林寺进行了改革，决定让少林寺“入世”。 ⠊他还是抓住了互联网的发展黄金时期，创建少林寺的自媒体账号。他在上面分享弟子们的习武日常，用通俗易懂的方式宣传佛教文化，让少林寺一改原来庄重高大的形象，逐渐进入大众视野，迅速积累了大量的粉丝和关注。 ⠊少林寺也在释永信的带领下发展得蒸蒸日上，成为了响彻中外的著名国际品牌，有着非常广大深远的影响力。 ⠊1999年，释永信还和弟子到英国白宫参加女王的宴会，进行了精彩的武术表演，让中国武术走出国门，走向国际，向世界展示了中华武术和佛家文化的风采。 ⠊虽然释永信的举动为人不解，他本人和少林寺也多次被质疑，但他依然继续推行着自己的改革措施，努力经营着这一品牌。 ⠊现在的少林寺在释永信的带领下俨然已经成了一个成功的“企业”，虽然饱受争议，但释永信从未后悔过自己当初的决定。 ⠊他只是让佛教文化顺应时代和经济发展的潮流，而且再也不想让弟子们回到当初那种艰苦清贫的日子中去。 ⠊从现在来看，释永信所做的一切的确让少林寺有了更好的发展，而对于佛教“入世”是对是错现在还无法下结论，至于未来发展如何，让我们拭目以待吧。 ⠊信源：《袈裟下资本有多厉害？22年方丈释永信花4.5亿买地，拥有18家企业》#我要上热门#

股市感评高位买股者都是傻瓜，不是因为价值买股，而是因为贪婪而买股。如果你看到理性投资者、长线投资者的成本，你在牌桌上还敢那么猛出牌吗？但是所有投资者都敬畏主力、庄家（上市公司及其操控者），因为他们成本近似为0而且掌控内幕消息。美联储主席格林斯潘干了19年主席不如一个毛头小伙敢说话，因为他敬畏市场。市场多空微妙博弈是常态，美联储主席凭借他的权势不负责任一句话就可让一方翻船，所以历届美联储主席讲话都模棱两可。如果你信了毛头小伙的话，你就是韭菜冤大头。这波行情世界近代股市历史空前，死牛非牛。这波行情比期货还期货，大盘走势如期货行情。牛市都是基本面支持下多空战战兢兢博弈后的自然选择，所以这波行情不似正常牛市。佛教说一切杂念都是害人的，牛市幻想就是杂念。让十亿人睡不好觉的政策不是好政策，即使人造牛市成功，让贫富分化加剧也缺德。自媒体时代，胡说八道者赚名利者多，无信仰者很容易失去独立思考能力成为韭菜。股市高手大多是修炼者，不屑于名利，所以很少发声。无论世界如何变化，修炼内心，守住自己心❤️最重要，不赚亏心之钱你就赢了。（图片）是小散以平常心买股长线投资在这波行情的表现。没有成本代表负值。

国人自古以来喜爱纵情于山水间，古代的“超级驴友”更是数不胜数，假如古代有自媒体，哪些人会是妥妥的“旅游大V”呢？诗仙李白25岁时就出川辞亲远游，经成都、峨眉，乘舟东下。又东出三峡，见到了唐玄宗前往泰山举行封禅仪式的浩荡队伍，大开了眼界，后来又感受到了十里扬州的富庶和长安的富贵与威严。离开京师后，一路东行，来到东都洛阳与杜甫第一次相遇……此后数年，他南下宣城，北游幽州，一边在大唐漫游，一边吟诗作赋，为我们留下众多千古名作。谢灵运，南北朝时期诗人。他常常呼朋唤友，出入于山水之中探奇览胜。其诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，开创了文学史上山水诗一派。他发明了一种人称“谢公屐”的登山鞋，也就是一种有齿木屐，算是最早的旅游鞋。李白在《梦游天姥吟留别》一诗中也曾提到过这种鞋：脚著谢公屐，身登青云梯。唐朝时，玄奘因感各派学说分歧，难以定论，决定赴天竺学习佛教。太宗贞观三年（公元629年），玄奘从京都长安出发，历经“九九八十一难”，终于抵达天竺国。玄奘游学于天竺各地，钻研佛教典籍，历时十余年。译出经、论七十五部，凡一千三百三十五卷。贞观十九年（公元645年）回到长安，长途跋涉十余万里。回来后，撰写了《大唐西域记》等著作。郦道元，南北朝时期北魏地理学家。郦道元少年时就爱好旅游，一生足迹遍及今河北、河南、山东、山西、安徽、江苏、内蒙古等地。每到一处，他都要悉心勘察水流地势，了解古今水道的变迁情况，并阅读大量古代地理学著作，通过古今对照，发现变化。为此，郦道元以《水经》为蓝本，以作注的形式撰写了长达四十卷的《水经注》。徐霞客足迹所到燕、晋，云、贵、两广之地。三十多年里，游历了十六个省。东到普陀山，西到腾冲，南到南宁，北至蓟县盘山，都留下了他的足迹。其观察所得，按日记载。徐霞客经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向，在国内外具有深远的影响，所以世人称徐霞客为“游圣”。读书、旅行总能带给我们无穷的思考，由此芥末设计了【读书相伴】和【湖山妙览】系列，正应了那句“读书是精神的旅行，旅行是身体的阅读。” #旅行#

一天三寺斋饭体验：心灵洗礼与满足 𐟌„ 芳师兄是一位从事科研的学者，专注于新品种农作物的培育。他的工作需要多年的深耕细作。最近，他们团队的研究成果被当地政府给予了资金支持。然而，芳师兄认为，有时候埋头苦干并不适合这个时代。他们开始探索如何通过自媒体和线下推广将农产品更好地推广出去。 𐟍ƒ 晚上，大家一起去了一趟共青地界的阳居寺。起初，大家以为是要去见某位居士，但寺里的师父解释说，未来可能会在寺名前加上“禅”字。令人惊讶的是，自从进入寺院，大家的态度都变得非常友好，没有了在其他地方对陌生人设立的那道坎。每个人都显得真诚、温和、喜乐相待。 𐟍ƒ 阳居寺虽然规模不大，但师父说这里都是一些年老、体弱或残疾的僧人，总数不超过十个。寺内布置雅致，茶室就有三四处，都是师父自己规划的。大家一起聊天时喝的是没发酵的生普洱茶，清甜可口，每一泡都有不同的变化。 𐟍ƒ 9月的山里有很多野柚子，师父把柚子皮切薄片、用开水烫几道，挤干水分后腌制成小食；柚子果肉兑着蜂蜜一起喝。晚上，大家蒸了素饺子，蘸辣椒酱吃，味道相当不错。 𐟍ƒ 芳师兄对师父的发心大加赞赏，而师父则表示他有公心。阳居寺在网上各个平台都搜不到信息，师父这几年埋头在自己选择的道路上，尽己所能每年帮助一些没有经济能力、生活或身体有困难的僧人。师父说他们为佛教做了那么多，困难的时候也要有人为他们做些什么。前段时间河南灾情，阳居寺也向那边的寺院提供了一些帮助。有人帮助孩童、有人帮助妇女、有人帮助动物、有人帮助建筑物。每个人找到自己的发心和道路去做，然后专注一件事去做，芳师兄认为这非常了不起。 𐟍ƒ 一天的游走让大家都受益颇多。在交流中，大家看到了别人的位置，也可以参照自己的位置。每个人都在不同的氛围场和能量圈里，要找到自己可以安心踏实去做的一份事务。要有公心，不陷在一些斤斤计较里自寻烦恼，得失没那么重要。老生常谈的大道理最终都会在心里证悟，然后像小光点一样指引人生的每个选择。 𐟍ƒ 晚上在阳居寺住下，第二天五点多就醒了，没赶上早课，坐在栏杆边看天色慢慢亮起来。想了什么又好像什么都没想，发呆，觉得满足。然后一一告别。 𐟌Ÿ 芳师兄希望再次回看这些记录时仍能有所得。

为什么太原古城干不过忻州古城？ 1.停车免费：四面八方来客，本就不熟悉地形，忻州古城周边各种免费停车场，尤其在五一国庆大假期人多的时候，马路边上也能停车，交警会指导停车规范，不影响交通顺畅。 2.文化积淀：忻州古城是中俄万里茶路上的历史名城，因文风昌盛有“文集九原、雅出秀容”之誉，文化积淀深厚，游客有观瞻的内容。 3.特色彰显：忻州古城以地方特色为基础，以中国杂粮之都、东方佛教之都、晋北温泉之都为支撑，差异化文化内容更具吸引力。 4.商户扶持：忻州古城对非遗传承类、文化类类给予免租、减免政策；对品牌进行项目保护，同时给予资金扶持。 5.品类把控：忻州古城“独一份”品类招商，布局唯一的河捞面、莜面鱼鱼、荞面碗托等特色小吃，游客可以体验到花样繁多但不重样的特色美食。 6.诚信经营：忻州古城所有店铺明码标价，甚至把份量也标明公示，让游客消费得明明白白。 7. 宣传推广：忻州古城通过举办各种活动吸引了大量游客的同时，通过抖音等流行的自媒体不断宣传推广，让更多的人了解忻州古城。 #一起和你看世界# #一张照片看中国#

提升精确性：自我强大的第一步 𐟒ꊦœ€近几年，我逐渐意识到一个令人不安的事实：我们生活中的许多不幸往往源于“精确性”的缺失。𐟘𑊊那些总是抱怨自己行动力不足的人，其实真正的问题不在于任务本身，而是他们对任务的模糊认知引发的恐惧。𐟘芊我坚信，这个世界上不存在真正的行动力不足。所有的行动问题，归根结底都是精确性不足。𐟔 佛家有一个简单的世界观，叫做“因缘和合”，意思是只要集齐事情发生的所有要素，事情就会发生。而与此无关的其他因素，完全不需要考虑。𐟌𑊊以自媒体能力为例，它可能由文案能力、镜头表达能力、布景审美能力、后期制作能力等多个要素构成。𐟓š 进一步拆解，文案能力又包括每天花30分钟学习优秀自媒体内容、每天写3000字文稿并刻意练习、抽出30分钟学习短视频文案技法、花一个小时刷视频或深度阅读寻找灵感等。𐟒ኊ当我们把所有要素一一列出，你会发现，原来这件事并没有你最初想象的那么难。𐟘Œ 因此，提升对世界的精确性，首先要提高对主观世界的感知精确性，对自己知觉、情绪和状态有更敏锐的觉察力。𐟑€ 同时，也要提高对客观世界评估的精准性，这样才能直达事物的本质，避免陷入莫名的恐惧陷阱。𐟧 通过这些方法，我们可以与自我构建更紧密的关系，同时也能更准确地评估和应对生活中的各种挑战。𐟌Ÿ

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