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看花灯的作文权威发布_看花灯的作文600字(2024年12月精准访谈)

内容来源：代理建站所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

看花灯的作文

初一语文期中作文押题训练，高分必看 ### 你是我的孔明灯 𐟏那漫天飞舞的孔明灯告诉我，元宵节到了。一家人围坐在一起，包着元宵，谈笑风生，其乐融融。然而今年却少了你：我的奶奶。往年，元宵总是由你来做，和面、做馅、包元宵，娴熟至极。吃着碗中的元宵，想起了你的味道。走在人山人海的花灯街，你仿佛又出现在我身边，拉着我的手，看花灯、闹元宵。曾何时，你带着儿时的我看花灯，我被一只兔子灯笼所吸引，站在那儿久久不肯离去。你买下了它，我提着灯笼，手舞足蹈，一个劲地笑。你抱着我，一路逛一路笑，至今，我还记得你那爽朗、亲切、温和的笑声，这笑声一直存在我的心坎里。静静在阳台上，抬头仰望星空中的明月，今夜闪烁的不是星光，而是孔明灯的微光。你很会扎孔明灯，每年元宵节，你总会亲手扎上几盏孔明灯，亲自糊上油纸，上面写满了对家人的祝福。如今你再也不会做灯了，但我知道，你已经化作了一盏永不熄灭的孔明灯，天上无数的孔明灯中，不知哪一个才是你。兴许是累了，眯起眼。眼泪顺着眼角滑落，儿时的一幕幕又在泪光中浮现。儿时我总是那样依赖你，却不知感恩，你总说有我就是你最大的幸福。上学了，学习繁重了，压力大了，与你相处的时间少了，但偶尔也会在午后的暖阳下，傍晚的星空下，依偎在你的怀中。长大了，懂得感恩了，却从未对你说过，我对你的感恩之情。如今你已远去，想说却再也没有机会，只能望着你的相片，回忆我们的点点滴滴。孔明灯映亮了整个夜晚，我似乎又在孔明灯中看到了你，映着你淡淡的笑脸。我的心已沉醉，元宵之夜，灯火尤美，只是我已分不清是地上的灯火，还是天上微笑的你。人生就像孔明灯一样短暂，随风飘落，不知去向。皓月当空，灯火弥漫，明灯飞舞，我的胸膛，我的脑海，痛着思念你的水波。难忘的一件事 𐟚Œ 这是一件难忘的事。在我的成长过程中，发生过许多事。每当夜深人静，回忆往事，其中最难忘的事，莫过于在公交车上的一幕。每当我想起它，就会想起那两个调皮的小男孩。有一天放学回家，我坐上了公交车。没过几站，上来了两个调皮的小男孩。可就剩下一个座位了。他俩人还没坐下来，先把身上的书包脱下来，放在座位上，占好了座位。可是两只书包几乎同时放了上去。于是，他俩便吵了起来：“这个座位是我先抢到的！” “不，是我先，是我的！” 看着他俩争得面红耳赤的样子，我心想：你们胸前的红领巾都为你们感到丢脸呢。我望向他俩，仿佛看到他俩胸前的红领巾在说：“你们别吵了！为了一个小座位就吵得不可开交,至于吗？” 可就在这时,意想不到的事情发生了。车上来了一位满头银发的老奶奶,背弓得像一只单峰骆驼,一双干枯得像竹枝的手,眯着双眼向左边看看,向右边瞧瞧,也没找到个空座位。两道眉毛就像两个去掉圆点的感叹号。她眼角和嘴角布满了皱纹,就像大树年轮记载着自己的年龄。两个刚刚还为了一个小小座位争吵的小男孩,现在却异口同声地说：“奶奶,到这边来。”原先还十分热闹的车厢,顿时变得鸦雀无声。这时,我才明白,原来那两个小男孩是为了老奶奶才抢的座位,才吵的架,不由心里暗暗地敬佩他们。回头看看,发现他们胸前的红领巾也变得更鲜艳、更夺目、更耀眼了。红领巾也在为他们骄傲。虽然这件事已经过去了很久,但是我每当一乘上公交车时,那一幕还是会浮现在眼前。这令人终生难忘的事时时提醒着我,帮助他人是快乐的,做人不能只想着自己。

2025年高考作文押题预测：《激荡与厮磨》当夫子庙、秦淮河已经趁着夜色点燃了祝福的华灯时；我们面对“大年初一点外卖”的现象感喟不已；当微信已经不断响起收到祝福的提示音时，我们决定刷着手机无聊地度过又一个节日。诚然，传统习俗已经受到了现代生活方式的影响，它不可避免地呈现出现实的、简约的流变。有人大声疾呼：这是风云之上的激荡。但，不论传统习俗怎么流变，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统习俗就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。过去逢年过节，人们走亲访友，围炉团坐，共叙家常，这是留在中国人骨子里的“乡愁”，是记忆里的“烟火气”；是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，是“共欢新故岁，迎送一宵中”。过年回家，逐渐演变为一种文化景观，是中国人不待约而俗成的群体行为，甚至衍生出“春运”这类现象级群体迁移热潮。这难以撼动的传统习俗是从乡土文化这块土壤上生长起来的。乡土文化是村民在所处乡村社会之中得以生存和发展的立身之本，乡土文化教育的内容也因此囊括了生活在这个乡村社会之中必须要掌握的知识经验，如生产经验、传统习俗、衣着服饰、祭祀礼仪等。但随着城市文化、外来文化的侵袭，乡土文化的价值理念和生存空间开始松动，相伴而生的传统习俗自然受到挑战。家好像也不是“非回不可”；亲戚也好像不是“非走不行”。 “大年初一点外卖”只是诸多被挑战的习俗中的一条，甚至算不上现象级景观。真正形成景观的，是青年人的集体断亲现象。物理隔离弱化了亲戚间的日常联系，生活方式的不同又消磨了共同话题，城市的契约精神冲击了亲缘血缘地缘缔结的人情社会，大部分青年人选择了显性或隐性的断亲之路。但“断”的是枯燥的交谈聚会，“断”的是不良的社交生态，断不开的是爱、亲情、依恋和牵挂。中国传统习俗仍然渗透于社会教养方式、社会行为规范之中，人情文化仍有相当的影响力。同时，互联网虽然可能在一定程度上弱化了亲缘关系的功能，但同时又为建立新的亲属间联结提供了契机。拜年祝福、节日红包，携亲友出游，分享日常生活，这些都是渗透于日常领域的点滴幸福；看花灯、穿汉服，集五福，这些都是构筑在现代生活方式里的创新习俗。说到底，节日、习俗的体验者是人，只要人觉得舒适了，对习俗作出一点改变，又有何不可呢？流变，只是日常之中的厮磨。传统节日、传统习俗，本质上都是一种文化需求，体现了老百姓对美好生活的向往，罢了。

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