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自媒体暴发户权威发布_真正厉害的人都是脑子厉害(2024年12月精准访谈)

内容来源：代理建站所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

自媒体暴发户

一句话形容华为三折叠手机Mate xt 没有苹果的命，得了苹果的病第三方 app 里三折叠打开显示面积还不如双折，华为搞不定软件商（你知道有些自媒体会怼我说不是的三折叠很实用，显示面积大，你知道他们怎么做的吗？他们把手机竖起来，一块屏横着三条线，显示方向和握持方向都不一致，像个笑话）那么三折叠手机只是暴发户装逼神器有钱人都不会买的「华为5g折叠屏手机」转自网络

111 有球友问彭叔，彭叔，跟您请教下，关于系统的学习，有什么好的学习办法吗？他遇到的问题，和我们大部分人遇到的问题，是一样的。就是该怎么样学习。想要靠读书，但又感觉读书效率太慢，不但读的时候辛苦，读完也不一定能用上。不读书，单独的遇到事情去问，那就是一个和很碎片化的事情了，感觉也不行。他就想要问个系统的学习方法。在这里面，彭叔其实是没有经过过什么系统的学习的，彭叔的学习，都是被逼出来的，真不是彭叔主动学习，彭叔大学的时候，喜欢去图书馆看书，那完全是因为彭叔长相一般，大学里面想要找女朋友，你就要有很多的谈资，那彭叔大学之前是在榆林长大的，一直读书，哪来的谈资，那会就为了找女朋友，各种在图书馆里面看杂书，什么星座、塔罗牌、各国的历史、各种文学名著、人物传记等等的，因为看了这些，你才能和人家女生有谈资。后来参加工作以后，前六年，彭叔就是躺平的，那6年什么都没看，就玩。躺平了6年以后又开始看书，那个时候也是被逼的，因为不看书不学习，就无法和当时的驻村总队长搭上线，他是个处级，他特别喜欢研究各种政策，而且因为他是REN大闲职，导致他能看到各个单位的很多政策，因为这些都需要REN大那边审议，他就懂的特别多，彭叔不看书不学习，完全和他搭不上话，所以就没办法，只能逼着自己看书学习，和他能聊这些。再后来不就是做自媒体，那也是逼的自己看书。彭叔没做自媒体之前，身边985、211毕业的人真的很少，彭叔身边玩的好的基本都是学渣，都是以暴发户为主，彭叔这个学历都算高的了，但是做了自媒体以后，身边认识的高学历越来越多，博士都不稀奇了，博士后都有了，在这种情况下，也逼着彭叔继续看书学习。所以彭叔没有那种系统去学习，都是属于被逼出来的。在彭叔被逼出来的这种学习里面。

「外国游客因着装问题被劝离故宫」「微博新知博主」「这种装扮游故宫到底是谁不尊重谁」我们可以称有些流量明星为精致而狡猾的利己主义者，同样历史中西庇阿家族就是古罗马世界最精致也最狡猾的利己主义者之一。现在崛起了一批流量明星，根本不把规则放在眼里，整天就知道赚钱，享受制度红利，却不打算尽义务。通过报刊杂志的宣传，这些所谓的明星甚至开始喧宾夺主的势头。这就是自媒体文人的不好的地方，谁有钱谁是大爷。给的钱多，灵感就多，都给推出了暴发户的亚文化。以史为鉴。一种观点认为，世界上不存在国家、社会、集体这种东西，所有的一切都是由个体的人构成的一种虚幻的假象，人类社会的基础是个人和个人主义，个人的幸福高于一切。这样就推出了两个结论：第一结论就是关于什么爱国、荣誉、民族、家庭等概念都骗傻瓜的玩意。第二结论就是，富人没有必要对养育他的国家以及这个国家的穷人有任何责任和义务，因为人与人之间不相关的个体，国家也无非是承载个人的容器。这要追溯到19世纪末期的时候，随着社会贫富差距达到惊人的水平。原本的精英阶级内部也开始出现严重的分化，这种分化的结果是产生了一种狂热的享乐主义。当一个人发现自己是富有的，但是社会上还有很多机会可以让自己更富有，那么他就会提倡一种节俭禁欲的生活方式，把金钱节省下来作为资本，把精力节省下来用于开创事业，历史上所谓的英美清教主义就是源于这种历史阶段，在19世纪前期的时候，类似的理念再度胜行。但是如果已经很难变得更富有了，而且还不能保证自己到底还能富有多久，那么就自然而然的滋生了一种享乐主义。自由主义是有很悠久的历史，但是我们今天所能看到的当代自由主义实际上是在19世纪末到20世纪初的镀金时代形成的。自由主义首先提倡的一点就是自由享乐主义。 19世纪总体的风气是保守的，很多国家法律上甚至还有私生活不检点罪。所以如果你打算在自己家里准备一堆酒，招来一群群男男女女开个淫乱派对什么的，这样的民风下就很麻烦。所以现代自由主义需要修改社会的道德标准，他们认为只要是不妨碍别人的事情，那么不仅是合法的，而且是合乎道德标准和宇宙真理的。人可以自由的支配自己的财富，想怎么花就怎么花，想怎么炫富就怎么炫富，这都属于他的自由。其次，现代自由主义提倡人类只需要对自由、理性、普世、人性这些东西尽义务。当他们把自己的义务定性为一系列又假又大又空的事物上时，他们就成功的解脱了对国家、社会、家庭、宗教的义务，从此国民可以不对他的国家尽义务，所以他在保卫国家的战斗中可以逃跑。丈夫也不需要对妻子儿女尽义务，他可以赚到钱就出去乱搞。其余的各种义务一律取消，他想怎么玩就怎么玩，想怎么乐就怎么乐。另一种观点认为，必须以一个整体的方式看待社会，强调人类社会有共同的利益，并且相互依存，社会可以通过干预和规划而运行的更公平合理，我们称之为社会主义，它和自由主义正好是一个对立的观念。在十九世纪，如果你问一位英国的资产阶级为什么英国贫富差距这么大，那么他们多半会给你讲两个故事。其中一个是老派一点的——说从前有一个聪明能干的人和一群懒汉，聪明能干的人不断积累资本，购买了懒汉的土地和其他东西，而懒汉们最后只能沦为出售自己的劳动力过活，英国之所以有这么多穷人，是因为这些穷人都是懒汉，而且他们的父亲也是懒汉，他们父亲的父亲也是懒汉，一代代懒惰的结果就是让少数聪明能干的人的后代更加富有。另一个故事是比较新派一点的，受启发于达尔文的进化论。他们认为人和人之间存在着包括智能在内的多方面差异，少部分更加优秀的人在生存竞争中战胜了其他不够优秀的人，所以这部分优秀的人成了资本家、政治家、学者、官员等等，并且这些优秀的遗传因子在这些精英阶层中不断繁衍，而一些低劣的遗传因子这在低下的社会阶层中繁衍，最后形成了社会地位上相对恒定的差异。如果你问他们如何解决英国的贫困人口问题，他们会回答是“劳动加节育”。最典型的就是1834年的新版《济贫法》，这版济贫法废除了英国从中世纪教区制流传下来的“斯平汉姆兰”救济制度，新济贫法强迫穷人进入所谓的“习艺所”，在习艺所里实行严酷的强制劳动制度，通常还带有高高的围墙，和监狱几乎没有什么两样。而且里面要实行严格的男女分离制度，以防止穷人之间产生“繁殖”，制造出更多的穷人。在一次大战之后，甚至就连过去传统的资产阶级自由主义者们也和19世纪的嘴脸不太一样。过去自由主义往往和社会达尔文主义联系在一起，相信物竞天择，相信自由竞争会带来经济和文化的繁荣，而这种繁荣就是需要让有能力的人自由发财，让没能力的人自由的去死。而现在自由主义则软化了过去的一些说法，同时加上自由会带来社会进步，而在一个进步的社会，在一个像西欧国家这种经济富裕的国度里，存在大量穷人是不道德的。亚当∙斯密我想大家都知道，是被看做是经济学之父，今天自由主义经济学的奠基人。作为自由主义的宗师级人物，他说过的一句话却恰巧可以解释为什么平民阶层不可能拥抱自由主义的——“哪怕一个星期的放纵与浪费，往往就足以使一个贫穷的劳动者永远沦落。普通人民中比较贤明而善良的，都是极度厌恶这些放荡行为。经验告诉他们，这些行为会马上给他们这种境遇的人以致命打击。” 平民生活在经济和社会地位上的脆弱性，决定了他们严格刻板的生活方式，他们通常生活在一个父权制的家庭中，作为家庭的上一代总是严密的管理着下一代的成长，因为任何的失误和轻微的放纵，都会让他们的人生跌入无法逆转的境遇里。比如我们看到的西方社会一样，一个劳动者如果一时的放纵，导致无法缴纳房租，或者无法承担房产税，而沦落街头的话，那么他也就是失去了绝大部分的就业机会，因为没有雇主愿意雇佣一个街头流浪汉，那么的从此他的人生就只能在街头靠流浪乞讨和小偷小摸来过活。典型的例子就是1940的法国。 1940年7月被邀请来接管政府的法国老元帅贝当这样评价当时法国的青年人，“两次大战之间出生的这些法国青年人从来没有受到任何爱国主义教育，自由主义的教育让法国的青年们变得前所未有的软弱，他们只知道自我和享乐，不了解国家、民族和荣誉这些东西，对此这些年来的法国政府负有不可推卸的责任。” 事情的真相说出来让人不寒而栗，因为受自由主义教育的10后和20后已经大部分在德国的战俘营里呆着了，现在正在作战的是受爱国主义教育的00后和上个世纪的90后。在传统价值中，每个人一出生就处于一系列的社会义务的网路中，作为儿子你对父母有义务，作为兄弟你对同胞有义务，作为丈夫你对妻子有义务，作为父亲你对子女有义务，作为国民你对国家有义务，作为信徒你对主有义务，作为士兵你对你个人的荣誉和同袍的生命抱有义务。正是因为这一系列义务的存在，每个人都认真的履行自己的义务，国家和民族才能在激烈的竞争中存活下去，人活着的第一要务就是要尽自己的义务。而有钱人则大多数反对这种观点，因为一个人处于一系列的义务中的这种说法，实际上就是说一个国家和民族是一个复杂而难以分割的整体，这就最后或明或暗的提出这样的观点——当你有钱时就对同一国家和民族中贫穷的人抱有义务，而这种义务削减了他们的福利。一份前几年美国做了一个关于“一个人一生需要多少钱才能够自由的追求自己的幸福生活”调查研究，最后得出的结论是大概需要10亿美元。不幸的是，大部分富人的钱仍然低于这个水准，也就是说，大部分富人的钱“不够花”。这个时候如果对他们征税或者要求他们对社会和国家尽义务无疑会削减他们的福利。于是这些低于10亿的富人们乐于相信这样的一种观点：国家、民族都是虚构的、抽象的、不存在的东西，构成这些东西都是一个个孤立的人。而每一个孤立的人都有自由的追求自己幸福生活的权力，如果国家、民族这些杂碎东西试图在“人”追求个人幸福的道路上设置条条框框，那么这个国家和民族就是邪恶的，应该起来摧毁他们。所有的自由主义都会演化出享乐主义和对颓废艺术的崇拜。因为当他们否定了一系列人类社会进程中所形成的各种崇高的理念之后，自由主义者发现他们在道德上已经是一个空壳，于是他们就疯狂的拔高“自由”这个理念，他们高喊：“啊！自由你真伟大！啊！自由你真崇高！啊！自由，你从一个奇点制造了宇宙！然后又制造了一个霍金来思考奇点是什么？啊！自由你让猴子摆脱了长毛和尾巴，从此可以自由的行走，从此成为宇宙的灵长！” 但是当你追问他们什么是自由时，他们左右言它，说自由是来自于人类的天性，自由是让人类走向更加美好明天的关键。如果一定要逼问出“自由”有什么最具体的表现，他们只好红着脸说，“自由就是一个人有权利随心所欲的支配自己的财富，当然为了维持公共服务而纳税他们是支持的，但是必须在合理的范围内。自由就是一个人可以随心所欲的生活，当然不能超过法律的范畴，只要法律不反对他们可以做任何事情。” 然后你又问：“谁在制定征税的标准？” “是议会。” “谁在制定法律？” “也是议会。” “那么议会里是些什么人？” “是我们——社会上的有钱人。” 于是乎真相显而易见，所谓自由主义就是让有钱人可以随心所欲的生活，于是自由主义必然滋生出享乐主义。而自由主义者发现他们除了享乐之外，在道德上出于不利地位的时候，有渴望树立自己在道德上优势。这种优势一方面要摧毁传统的道德性，抬高所谓“自由”。另一方面要玩一些“很炫”、“很酷”，一般人看不懂的东西——比如艺术。而自由主义的享乐倾向在他们追求艺术的同时也不可避免的带入到这种对艺术的追求上，他们追捧那种放纵的、抽象的、癫狂的、直接挑逗精神和感官的东西，他们为各种颓废艺术付钱，以便让让酒鬼、瘾君子、艾滋病患者从事艺术活动。另一方面，为了扩大自由主义的粉丝，他们开始鼓励纵欲、吸毒、性解放、和各种不负责任的生活方式，并把这些和对颓废艺术的推崇结合起来，把当做一种潮流和趋势来运用。两次世界大战中是这股潮流肆虐的时代，并且受到各国政府中的自由派的赞助，青年们吸毒、酗酒、乱交、穿着各种奇装异服，听黑鬼音乐。在二战中这股潮流被打断，然后在战争结束后不久又卷土重来，后来成为我们经常听闻的“垮掉的一代”。在英国处于民族性格的保守性，这种影响相对缓慢。而德国人天性的纪律性也有力的抗拒，再加上希特勒上台之后，一直致力于清除这种魏玛时代的遗毒，终于挽救了德国青年。而法国人具有地中海人种那种天生的享乐主义倾向，很快就被这种自由主义分泌出的各种毒素所侵蚀。

如何看待朋友圈里一直在旅行的人? 此类人我遇到几个：朋友一，本科同校同学，播音系专业转思想行政的，一女孩子出身家庭父亲也就是普通县城小商人经商有成，家里有房有车，也就是小康也不算特别富，女儿资质平庸长相中上不美，倒是身材肤色极其佳，按照普通高考文化线上不了本科，故而走了播音系，后开转专业。因家里给的生活费一个月两三千左右，自己不太够用，大学之时兼跑婚姻主持一次两三千，周末寒暑假常在川渝之间各大城市辗转帮人主持婚礼，寒暑假平均一月也就两万左右收入，对于普通本科生而言还是不错的。有了点小钱就四处旅游，机票全国各地新疆，西藏，上海，厦门，北京，泰国，缅甸，新加坡，马来西亚，成都，重庆，南京几乎一个月能看到其全国各地到处跑还喜欢出入高档酒店，喜欢各种生活各种晒。因为还当婚礼主持有点小钱，基本月月光，大学某次认识加了微信，得知俺那时玩自媒体赚了点钱，就很主动联络俺，暗示请客吃饭之类，蹭了俺两三顿饭就要来找理由借钱说其月月光，花的比较狠，来借点钱，俺回绝了。后来看到在这边捞不到好处基本也就没了联络，对俺也爱答不理，后来没多久得知其交了个男友，大其八岁，砖头生搞中介赚了点钱，秃头油腻，自大，无知，肤浅暴发户气息贼重大肚腩秃头，简直无语至极，俩人交往了一年多，女生和那秃头男同居了一年多，花了人家每月三四千块，享受秃头男洗衣做饭各种跪舔。终于好运一过，秃头男小生意破产赚不到钱，那女孩也刚毕业找工作一脚把那男踢开，那男的也不是善茬竟要求给分手费，归还其两万花在女孩身上的钱，反正一个贪财，现在一个好色小气，后来女孩也没钱，不了了之。没多久那女孩就上岸当中学老师去了，也是天天各种全国各地旅游基本上月月光，男友常换，反正拿着一月四五千工资各种晒小资，估计同时脚踏多只船。后来和那女生聊天得知其还多个微信，俺加了其业务号微信，那女生闺蜜朋友同学加了其日常生活联络微信，估计那女生专门准备一微信经营自己的南友圈。朋友二，某美女，八五年左右，哲学硕士，父母都是干部，自己三十七八未婚，后来才找了个稳定关系男友，保养的贼好，天天内蒙，新疆，岛国，云南大理，丽江，也是到处旅游，自己本硕名校毕业后在高校教了五年书，觉得没意思就辞了工作到大理丽江开客栈，可能生意不怎么赚钱。但是一副不缺钱的样子也是独女，父母急得焦头烂额，其四处潇洒，本不婚主义者，丁克主义者后来混迹几年想法不一样了，找了个男人长期一起，没结婚领证，时长有时住日本，有时候去大理，有时在内蒙，反正感觉很潇洒。做着文青小买卖祖上积累的福德够其一生享受不尽。朋友三，某八二年女，名校本科，年轻时也不知道干啥反正发了一笔横财，家底也不错底蕴好，祖上书香门第，后来也不上班，长期全国各地旅游云南大理，丽江古城，苏州，杭州，深圳，广州，每个城市住一年两年，网上做做天文学普及视频，够其吃喝不愁了，朋友圈尽是一些琴棋书画诗酒花，反正小资生活，这大概就是大隐隐于市，小隐隐于野吧。 #动态连更挑战#

清朝帝王群聊：12亿点击量的历史幽默很多人都有过这样的白日梦：如果中国14亿人口每人给我一分钱……虽然知道这不可能，但想想还是挺美好的。在自媒体时代，上亿的点击量就像这个美梦一样遥不可及。然而，今天我要告诉你一个好消息，这个梦真的照进了现实！胥渡凭借“古代帝王群聊”系列视频火遍全网，点击量超过12亿次。他的这本《历史太好玩了：清朝篇》也因此诞生。这本书用现代人的生活方式打开了古代帝王家族的大门，清朝家族群的“相亲相爱”瞬间跃然纸上。在群成员的互怼互掐中，澄清了许多野史，也揭开了每个人的“高光时刻”。有趣有料的标签 𐟏𗯸 虽然标签不能完全定义一个人，但它能让我们迅速了解一个人。好的标签不仅能给人留下深刻印象，还能让个人形象更加立体生动。《历史太好玩了：清朝篇》里的每个人物都有自己的独特标签。比如乾隆皇帝，外号“爱新觉罗ⷤ𚺩—𔥯Œ贵花ⷧ‰›皮癣ⷥ𜘥Ž†”。这个外号源于乾隆的审美：雍正公开在群里嘲笑他，说没见过把奢侈品无脑往身上堆的暴发户，钱没少花，结果土掉渣。乾隆的另一个标签是“牛皮癣”，因为他极爱在收藏的字画上盖章题字，极大地破坏了字画本身的美感。书圣王羲之的《快雪时晴帖》，乾隆帝出于喜爱，盖了一百多个章。难怪康熙在群里说乾隆动不动就写上万字的读后感，字画上“满屏”都是你的“弹幕”，想关都关不掉！科普YYDS 𐟓š 虽然这本书是戏说，但并非随意杜撰，例举均参考史料，遵照史实。作为历史科普读物来看，也是妥妥的满分。书中以敲黑板的形式，普及了史料知识，补充了聊天背景，剖析了坊间传闻，插科打诨的外衣下包裹着考究的硬核史实。比如民间流传的康熙诏是“传位十四子”，但四阿哥团队篡改为“传为于四子”，这个说法是站不住脚的。一是满文中“十”和“于”的写法不同；二是当时的“于”是繁体字“於”。虽然这个说法不成立，但雍正继位确实存在疑点。当时的确引发了很多猜测，真相究竟如何，恐怕只有当事人最清楚了。唯一没被吐槽的人 𐟌Ÿ 《历史太好玩了：清朝篇》出场人物16个，挨个被作者吐槽，有的甚至翻来覆去车轮diss，但有一个例外——孝庄文皇后。

老师如何抓住时代风口，快速赚钱？今天想和大家聊聊，老师们如何快速赚钱。很多老师私下里跟我炫耀，说自己一个月能赚二三十万。仔细一想，她们赚钱的过程竟然高度重合，这不仅仅是靠运气，更是水到渠成的成功。抓住风口 𐟌쯸 首先，选对风口是关键。看看你身边的老师们，那些正在赚大钱的，他们在做什么？比如今年暑假，双减政策和护苗行动让大校区纷纷倒闭，反而是小作坊承接了大量家长的需求。那些之前在机构里混个几千块钱的老师，稍微有能力的都低成本开工作室了。还有一些教龄可能还没你多的老师，突然就在百度和某音上积累了几万粉丝，直播卖课一场就能赚上万块。向“暴发户”学习 𐟒𐊥…𖦬᯼Œ要向那些你从内心觉得很low的人学习。这些人可能学历还没你高，但就是能赚到钱。这恰恰说明他们做的就是风口行业。比如我身边有些外行老板，嗅到味道后找到我，让我搞几个外教录课，孵化他们。自媒体信息的嗅觉 𐟓𑊥†者，要有对自媒体信息的嗅觉。我认识的一些老师做自媒体，月收入都很高。虽然自媒体没有以前那么简单了，但不可否认的是，自媒体依然是门槛最低、天花板最高的风口。精细赛道 𐟏 最后，要精细化竞争。以前咱们说自媒体教英语，那就是新概念。现在已经非常细分了，有些老师只做小龄段的英文童谣课，有些老师只做外刊，有的只做分级阅读。做C端市场天花板很高，有些大主播两个小时直播就能卖五六十万。现在的难度比以往要大，所以更要差异化竞争。比如你也想卖新概念，不是简单卖卖录播课就行！你需要为家长提供全套定制化服务，就像高端健身教练一样，从测评开始，根据孩子的心理准备和学习习惯定制新概念的学习方案。一年起步的方案+陪跑至少都是上万块钱的，更何况一般来说效果比较明显，家长会跟着学好几年的。所以满足家长的需求，同时给予孩子和家长的心理按摩，这就是做精细、深耕和高认知高净值群体。提醒大家❗️谁都想赚快钱，我也想，但不一定每个人都能踩上风口。谋事在人成事在天，所以才叫快钱。它来的快去的也快，摆正心态，风口过了，沉淀自己，等待下一个风口！后续我会更新更多关于独立教师创业的故事，欢迎关注！

北京的变迁与日常：护城河、地铁与美食吃完早餐，洗漱完毕，我沿着护城河散步。古老的护城河随着城市基础设施的完善，焕发出新的生机。看着干净整洁的人行桥下，护城河边，我感叹道：“在美国，这样的地方肯定是流浪汉和瘾君子的聚集地。” 近年来，不仅是北京，整个中国城乡面貌都发生了翻天覆地的变化，人居环境得到了极大改善。这变化是肉眼可见的。走着走着，天空突然下起了暴雨，于是我决定坐地铁去什刹海。本来打算一路散步过去的，但半年多没坐地铁了，北京地铁的完善程度让人惊叹，又新开了好几条线。这站地铁的特色是青花瓷风格，充满了民族特色。地铁里干干净净，井然有序，让人很有安全感。相比之下，纽约地铁的脏乱差和满地的流浪汉、精神病患者形成了鲜明对比。在中国坐地铁也不必像在欧洲那样小心翼翼，护着自己的口袋和手机，以防遍地都是的扒手。当然，美欧的地铁已经运营上百年了，国家也已经到了后现代化，咱们是后发优势，对此应有清醒认识，切不可有暴发户心理。地铁上，广播不停地提醒乘客不要外放声音，绝大多数乘客都能遵守，已不同于以往很多人外放douyin闹哄哄的情景。国民的进步需要教育，此为又一证明。但不是每个人都有接受教育的能力的。身旁，一对游客夫妻带着一双儿女来北京旅游，蹲坐在地上，可能是累了吧。但可以想见，他们在老家也是喜欢蹲坐的。然后夫妻俩都外放douyin，各放各的，对广播的提醒充耳不闻，制造出大量噪音。这不禁让人想起以前某自媒体报道某少数民族窝里吃窝里拉、吃饭喜欢蹲着的情况。文明的进步的确无比艰难。真希望他们一双可爱的儿女长大后可以脱离原生家庭的熏陶，能够接受现代文明教育，更文明，更进步。适逢暑假，什刹海畔游人如织，很多都是中小学生，由家长带着出来旅游。今年回来的早了点，看来还是应该像往年一样九月初以后再回来，那时候天高云淡，秋高气爽，温度适宜，游客又少。路过“稻香村”，食指大动，买几块老北京点心解解馋。以前父母在时，每次回老家都会买一大盒自己选的各种口味的稻香村点心呢。不远处是古色古香的星巴克，就到星巴克吃个自备的上午茶吧。不能不说，中国的商家可能是最善解人意、最宽容大度的。喝着人家的新鲜滴漏黑咖啡，吃着自带的点心，人家并不介意。

关于姜萍事件，从一开始，许多媒体和自媒体的态度很鲜明，那就是要“赢”：如果一个中专少女就能震惊数学界，那么我国教育之成功、人才之济济也就可以想象了。例如，金灿荣在6月20日表示，姜萍是“一个努力的中国孩子”，像这样努力的中国孩子还有很多很多。卢克文则在6月19日表示，天才的姜萍值得赞许，她的老师王闰秋更值得赞许，毕竟“世有伯乐、然后有千里马”，我们应该鼓励王闰秋这样的千里马去发掘更多的姜萍。上述两位大V都是专业“赢学家”，姜萍是一个很好的“赢的论据”，应该充分放大其价值。

从这次性能来看差距巨大现在的自媒体就是赢赢赢打鸡血现实呢差距巨大也被卡在了7nm 明年2nm来了差距更大别跟我说性能不重要不重要闲鱼买台865 才几百块主要是这处理器没有竞争力记住老美的产品还是很强的都在实验室里普通人接触的到？告诉大家一个事实老美材料化工领域是遥遥领先的知道F22的隐身材料么包括半导体材料的研发几个国家能做？制造这块就日本搞 a包括设备美国人工成本太高了效率奇低不加班爱玩不适合搞这种精细活日本德国更适合做

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